مسموعة في دول السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان واليمن وسوريا ولبنان واﻷردن وفلسطين ومصر والسودان ، والكلمة فصيحة من أتم الشيء وأحسنه .

انظر : " لسان العرب " لابن منظور : تمم.

مسموعة في اللهجات العربية ، وقد تصغّر أحيانا : جْوَيِّد وجاد الشيءُ جُودة وجَوْدة أَي صار ‫جيِّداً،‬ وأَجدت الشيءَ فجاد، والتَّجويد مثله.

انظر : " لسان العرب " لابن منظور : جود .

مسموعة في كثير من اللهجات العربية ، وفي اليمن : حَسِين .

مسموعة في أكثر اللهجات العربية ، وقد تصغر : حْليِوْ ، وفي جنوب السعودية : حَلاه وحلوى، وفي مصر: حليوة.

مثل حُوش ، مسموعة في العراق والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان وشرق السعودية، وهي مشتركة بين الفارسية والتركية والكردية بمعنى الحسن والجيد،  ومن كلماتهم الصعبة في النطق لا سيما مع التكرار: (حوش خزعل خوش حوش، حوش خزعل خوش حوش) سبع مرات.

قال محمد بن عمار من أهل ثادق في الفيته: 

الكاف كُفَّ السَّد في كل الأحوال      واحفظ لسانك، لا يقولأون: ذاقال
حتى تجي عند العرب (خُوش) رَجَّال       تحشمُ وترقى بالمعزِّه درجات

قال الزبيدي: و(خش) في قول الأعشى: معرب (خَوش) أي الطيب.

انظر : " قاموس الكلمات الأجنبية في اللهجة الكويتية " لخالد سالم محمد ص 77، "معجم الكلمات الدخيلة في لغتنا الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 225/1.

مسموعة في دول السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان والعراق، وفي الكويت والبحرين وقطر والإمارات وشرق السعودية : إنْزين ، وقد يقال : يا زينه ، وفي جنوب السعودية : مِزَيَّن ، وفي المغرب : مِزْيان، جاء في اللسان: (الزَّينُ: خلاف الشِّين).

انظر : " لسان العرب " لابن منظور : زين ، " معجم شمال المغرب تطوان وما حولها " لعبد المنعم سيد عبد العال ص 219، "الفصاح من مفردات اللهجة الأحوازية" لمهنّى العامري ص78.

مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان والأحواز، والسَّنْع هو الجميل بهيئته أو فعله، والسنع: الجمال، والسنيع: الحسن الجميل، وفي اللغة: السَّنع: الجمال. والسَّنيع: الحسن الجميل، وامرأة سنيعة: جميلة لينة المفاصل لطيفة العظام في جمال.

انظر : "لسان العرب" لابن منظور: سنع، "الموسوعة الكويتية" لخالد الرشيد 571/2، "الفصاح من مفردات اللهجة الأحوازية" لمهنّى العامري ص84.

مسموعة في اللهجات العربية ، والطيب : الحسن .

انظر : " لسان العرب " لابن منظور : طيب .

مسموعة في عمان والإمارات ، لأنه يغوي بجماله وحسنه .

انظر : " لسان العرب " لابن منظور : غوى .

مسموعة في اللهجات العربية .

• تنبيه : فإنّ من الألفاظ المستعملة والدارجة على ألسنة الكثير قولهم (ممتاز) يعنون به : الجيّد الحسن , وهذا اصطلاح حادث , ليس له أصل في اللغة , وإنما الممتاز في اللغة : المتميز عن غيره , إمّا بخير أو بشر , وليس في اللفظ قصرٌ للمعنى على المتميز بخير وقد جاء في (شذور الذهب لابن هشام 329) أن التمييز في اللغة هو : فصل الشيء عن غيره.اهـ وذكر الله تعالى في كتابه أنه يقال للمجرمين يوم القيامة ( وامتازوا اليوم أيها المجرمون) قال ابن كثير- رحمه الله - في تفسيره (6/584) : بمعنى يتميزون عن المؤمنين في موقفهم . اهـ وقال القرطبي – رحمه الله – في تفسيره (15/46) : ويقال تميزوا وأمازوا وامتازوا بمعنى .اهـ ثم إنّ النظر في كلمة (ممتاز) من الناحية الصرفية يوضّح المذكور – آنفا – بجلاء ذلك أن كلمة (ممتاز) : اسم فاعل للفعل الخماسي (امتاز) وليس في الفعل (امتاز) دلالة على خير أو شر وإنما السياق الذي تأتي فيه الكلمة : هو الذي يعيّن المراد من (الامتياز) . لكن العرف اللغوي جرى على استخدامها بمعنى الحسن والجيد ، فكأنه متميز عن غيره بحسنه وجودته .

من الهَبَل وهو الجنون ، ومرادفاتها مثل يخبّص ويجنّن ، مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان وتونس .

انظر : " لسان العرب " لابن منظور : هبل .