لباس يلبس في النصف العلوي للمرأة وجمعه بلوزات،  معروف في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان وسوريا ولبنان والأردن وفلسطين ومصر وغيرها ، وهي كلمة إيطالية وأصلهاBlosa . وقال الشيخ جلال الحنفي البغدادي : واللفظ من الإنجليزية أو الفرنسية Blouse لسترة قصيرة تصل إلى الخصر .

انظر : " معجم اللغة العامية البغدادية " لجلال الحنفي البغدادي 594/1 ، " معجم الملابس في المأثور الشعبي " للشيخ محمد العبودي ص 56 ، " قاموس الكلمات الأجنبية في اللهجة الكويتية " لخالد سالم محمد ص 44، "معجم الكلمات الدخيلة في لغتنا الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 94/1.

عباءة سوداء تلبس فوق الفستان، ومعها غطاء للرأس (طرحة) قد تكون سوداء ، أو بيضاء ،أو ملونة ، وهو يشبه ما ترتديه النساء في صعيد مصر ، وذكرقاموس اللهجة العامية أن الجاجار ثوب أسود طويل ينجر على الأرض لطوله وهو منتشر في مناطق أقصى شمال السودان ، وخاصة في مناطق حلفا القديمة ، ولكن مع انتشار ( التوب السوداني ) في هذه المناطق ، أصبح (الجرجار)، لباس كبيرات السن ، وتماستبداله بالتوب عند الشابات .

انظر : " قاموس اللهجة العامية في السودان " لعون الشريف قاسم. 

جمعه ثياب،  لباس الرجل والمرأة ، وهو عام في أكثر البلاد ، وقد يطلق على ثوب خاص للمرأة فيقال : ثوب الصلاة لأنها تكون بعيدة عن وسخ الأطفال.  وفي مصر والسودان والمغرب : توب بالتاء . وفي اليمن هناك ما يسمى بالثوب المجيب ، وتلبسه نساء مدن يون - كنينة - محمدة - حجر بحضرموت ويتكون من أربع قطع ، وهو ثوب مطرز بالخيوط الملونة وبعض الفضة ويلبس عليه حزام صغير.  وهناك الثوب السيئوني نسبة الى مدينة سيئون ، وتلبسه النساء الصغيرات في السن وعليه حزام كبير من الفضة ويسمى الحزام الحقي من الفضة ، والمرأة الكبيرة تلبسه وتلبس عليه حزاماً صغيراً من الفضة. وفي لسان العرب: (الثَّوب: اللبِّاس، والثِّياب).

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: ثوب، "الفصاح من مفردات اللهجة الأحوازية" لمهنّى العامري ص40، "معجم الملابس في المأثور الشعبي" للشيخ محمد العبودي ص75.

ثوب الرجل والمرأة يسمى في المغرب الجلابة والجلابية ، وتسمى في السعودية والبحرين وقطر واليمن ومصر والسودان الجلابية،  وهي عربية فصيحة ، وقيل : سميت بذلك نسبة إلى الجلاب وهو تاجر الرقيق لأنهم كانوا يلبسونها وأخذت عنهم ، أو لأنهم كانوا يجلبون العبيد . وفي القبطية : كولابي أي جلباب ، وفي سوريا يقال لها : قلابية بحرف القيف ( الجيم القاهرية ) .

انظر: " لسان العرب " : جلب . " معجم الألفاظ العامية " لأحمد تيمور باشا 43/2 " معجم شمال المغرب " للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص 50.

بفتح الدال وتشديدها، تطلق على عباءة الرجل والمرأة ، وعباءة المرأة تكون مزينة بنقوش،  كانت النساء يلبسنها وبخاصة في ليلة العرس . والكلمة معروفة في السعودية والإمارات والبحرين . والكلمة مأخوذة من الدفة وهو الجانب أو الجنب لأنها تغطي جنبي الرجل أو المرأة . وقال د. غسان الحسن : مشتقة من الدفء لأن الإنسان يتدفأ بها ، ولعل هذا أقرب فإنها في مصر يقال لها الدفية - بكسر الدال - ، ويلبسها أهل الريف وتكون من الصوف ، وقد تكون أحيانا رقيقة .

انظر : " معجم الألفاظ العامية " لأحمد تيمور باشا 270/3 ، " معجم الملابس في المأثور الشعبي " للشيخ محمد العبودي ص 195 ، " معجم ألفاظ لهجة الإمارات " إصدار مركز زايد للتراث والتاريخ ص 170،  "معجم الكلمات الدخيلة في لغتنا الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 263/1.

ثوب مفتوح من الأمام يشبه العباءة،  قد يكون له أزرار أو حزام يربط به، وجمعه أرواب.  والكلمة فرنسية وأصلها Robe، وفي الإسبانية والبرتغالية (روبا)، وهي مستعملة اليوم في أكثر البلاد.

انظر : معجم الملابس في المأثور الشعبي " للشيخ محمد العبودي ص 222،  "معجم الكلمات الدخيلة في لغتنا الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 308/1.

مسموعة في مصر والمغرب،  وفي المغرب وليبيا يخصون به النساء ، وتلبس في المناسبات. 

انظر: " معجم الألفاظ العامية " لأحمد تيمور باشا 148/5 ، " تاريخ الجبرتي " 38/1 ، " معجم شمال المغرب " للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص 187.

لباس للرجل والمرأة معروف في كل البلاد ، وإذا كانت المرأة ممن تلبس العباءة فإنها لا تخرج به دون أن تلبس فوقه العباءة. 

انظر :  " معجم الملابس في المأثور الشعبي " للشيخ محمد العبودي ص 437.