هوَ السِتر والغِطاء، وَحجبَ الشيء أي سَتره، وَيُعرف الحِجاب في الثقافة الإسلامية على أنه لِباسٌ يَستُر جسد المَرأة، ويُعتبر أحد الفروض الواجبة على المرأة في شرائع معظم الطوائف والفِرق الإسلامية.
غطاء رأس للمرأة ، كلمة أصلها فرنسيEcharpe، مسموعة في مصر وفلسطين وسوريا والعراق ، وفي ليبيا يقولون : شاربة.
اسم لغطاء وجه المرأة ، مسموعة في أكثر البلاد العربية ، سميت بذلك لأنها تخمر الوجه أي تستره.
انظر : " لسان العرب " لابن منظور : ستر ، " معجم الملابس في المأثور الشعبي " للشيخ محمد العبودي ص 168 .
وتجمع على هباري، اسم لغطاء رأس المرأة ، مسموعة في ريف سورية وبادية العراق ، والكلمة فصيحة. والهُبْرُ مُشاقَةُ الكتان؛ يمانية؛ قال: كالهُبْرِ، تحتَ الظُّلَّةِ، المَرْشُوشِ والهِبْرِيَةُ: ما طار من الزَّغَبِ الرقيق من القطن؛ قال: في هِبْرِياتِ الكُرْسُفِ المَنْفُوشِ والهِبْرِيَة والهُبارِية: ما طار من الريش ونحوه.
انظر : " لسان العرب " لابن منظور : هبر .
بكسر الباء في السعودية وبضمها في الكويت والبحرين والإمارات وقطر وبحرف القيف في العراق (بُخنگ): غطاء رأس المرأة وهو معروف عند نساء الحضر بهذه التسمية. والبخنق : خرقة تلبسها المرأة فتغطي ما قبل رأسها وما دبر غير وسط رأسها. وقد تكون الكلمة مأخوذة من الخنق لأن الثوب يمكن أن يكون مكان الخنق وهو التضييق. وفي لسان العرب: (البُخنق خرقة تلبسها المرأة، فتغطي رأسها ما قبل منه وما دَبر غير وسط رأسها، وقيل: هي خرقة تقنَّع بها وتخيط طرفيها تحت حنكها، وتخيط معها خِرقة على موضع الجبهة).
قال ابن سبيل : وابهن لطلاب الهوى شارتين السلهمة وإظهارهن المقاديم والبخنق اللي تفصله طرقتين دون الشفايا والثنايا المناظيم شارتين: خصلتان، والسلهمة: إغضاء الطرف وسدل الجفن على العين تدللا، والمقاديم: الجدائل في مقدمة الرأس .
انظر : "لسان العرب" لابن منظور: بخنق، "معجم الملابس في المأثور الشعبي" للشيخ محمد العبودي ص 22، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 1/128، "معجم ألفاظ لهجة الإمارات" إصدار مركز زايد للتراث والتاريخ ص 55، "موسوعة اللهجة الكويتية" لخالد سالم محمد ص 64، "الفصاح من مفردات اللهجة الأحوازية" لمهنى العامري ص31.
غطاء الرأس، والحجاب في اللغة : المنع ، وله أشكال وألوان مختلفة مختلفة ، معروف في أكثر اللهجات العربية . وفي مصر يطلقون على شكل من أشكال حجاب المرأة : تحجيبة.
انظر : " لسان العرب " لابن منظور : حجب .
عصابة رأس المرأة وهي من الحرير غالبا ، سميت بذلك نسبة إلى سبن بلدة ببغداد . قال الحازمي في سبن : موضع ينسب إليه الثياب السبنية ضرب من الثياب يتخذ من الثياب الكتان أغلظ ما يكون، وقال ابن الأعرابي : الأسبان المقانع الرقاق، ويعرف بهذه النسبة أحمد بن إسماعيل السبني.
انظر : " معجم البلدان " لياقوت الحموي 186/3 ، معجم شمال المغرب " للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص 103 .
القناع على وجه المرأة فلا تبدو إلا العينان، قال الزبيدي : تنقبت المرأة وانتقبت ، وإنها لحسنة النقبة - بالكسر - . والنقاب : مشهور في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان واليمن على كثرة ، وهو موجود في أكثر البلاد العربية ، وفي حضرموت يقال له : نقبة.
انظر : معجم الملابس في المأثور الشعبي " للشيخ محمد العبودي ص 525 ، " موسوعة اللهجة الكويتية " لخالد الرشيد ص 97.