الثياب القديمة التي كانت لشخص آخر، أو التي صارت بالية من كثرة الاستعمال.
بتفخيم الباء واللام، مسموعة في العراق وسوريا ولبنان وفلسطين والأردن ومصر وليبيا والجزائر والمغرب، وفي المغرب: البالي هو الرث من الثياب، وهي فصيحة, وفي مصر وسوريا والعراق تطلق البالة على الحزمة الكبيرة من القطن، ثم صارت تطلق على الملابس المستعملة مجازا، وذلك لأنها كانت تأتي مرزمة في حقائب وحِزم، والباله فارسية الأصل معربة، وهي الجِرَاب الضَّخْم.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: بال، "قاموس رد العامي إلى الفصيح" للشيخ أحمد رضا ص70، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 103/2، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص34، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 65/1، "معجم الدارجة المغربية" لمحمد بوسلام 179، 181/1.
أو جلالات، أو جوالات، أو جلاجيل، مسموعة في العراق.
انظر: "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص112، 122، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 203/1.
بحرف القيف، ومفردها خلق، مسموعة في قطر والسعودية والعراق وعمان وعرب ساحل الخليج، وفي الكويت وشرق السعودية بالجيم: خلاجين، ومفردها: خلق، وفي السعودية قال بن الأبرص:
مشمر خلق سرباله مشق
قاذورة فائل مغذ مرقطط
وفي اللغة: خلق الثوب يخلق خلوقة أي: بلي، وشيءٌ خَلَقٌ: بالٍ.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: خلق، "موسوعة اللهجة الكويتية" لخالد عبد القادر عبد العزيز الرشيد ص142، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص154، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 296/1، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص214، 289، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص328.
مسموعة في العراق، أصلها من العربية أسلاب، كأنما جاءت من أناس سُلبوا أو من أسلاب الموتى والقتلى بعد المعارك، وقيل إن أصلها من العراقي القديم.
انظر: "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص223، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 130/2.
مسموعة في العراق وحائل شمال السعودية وشرقها، وجمعها: سمول وأسمال، وفي السعودية قال بن حميد:
ثوب النقا ما يرخصه لبس الاسمال سلم الرجال اللي تلامع شهرها
ويقول الشاعر:
هن المنازل قدأودت معالمها
وبدلت من برود سحق أسمال
وقال ابن شريم:
إعتضت من عقب الجديد السّمال
ولا ينفع الفايت ولو قيل: ما احلاه
وقال القاضي:
جليس الردى يورد مياه وخيمه
يضرك ولا ينفعك ترقيع الاسمال
وقال ابن جعيثن:
يوافق مرة تلبس جديد
ومرات تعبر بالسمال
وفي اللغة: سَمَلَ الثوبُ يَسْمُل سُمولاً وأَسْمَلَ: أَخْلَق، والسمل: الخلق من الثياب.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: سمل، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص228، 345، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 390/6، "الفصاح من مفردات اللهجة الأحوازية" لمهنّى العامري ص83.
بحرف القيف، مسموعة في العراق، وهي الملابس المستوردة في بالات -درجة ثالثة أو مستعملة- وجمعها: لنكات.
انظر: "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص397، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 106/3.