هوَ السِتر والغِطاء، وَحجبَ الشيء أي سَتره، وَيُعرف الحِجاب في الثقافة الإسلامية على أنه لِباسٌ يَستُر جسد المَرأة، ويُعتبر أحد الفروض الواجبة على المرأة في شرائع معظم الطوائف والفِرق الإسلامية.
اسم لغطاء وجه المرأة ، مسموعة في أكثر البلاد العربية ، سميت بذلك لأنها تخمر الوجه أي تستره.
انظر : " لسان العرب " لابن منظور : ستر ، " معجم الملابس في المأثور الشعبي " للشيخ محمد العبودي ص 168 .
من معاني اللثام : رد المرأة قناعها على وجهها ، مسموعة في السعودية وبعض السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان .
انظر " لسان العرب " لابن منظور : لثم، " معجم الملابس في المأثور الشعبي " للشيخ محمد العبودي ص 492 .
غطاء الرأس، والحجاب في اللغة : المنع ، وله أشكال وألوان مختلفة مختلفة ، معروف في أكثر اللهجات العربية . وفي مصر يطلقون على شكل من أشكال حجاب المرأة : تحجيبة.
انظر : " لسان العرب " لابن منظور : حجب .
تجمع على شال ، غطاء الرأس للمرأة ، مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان ، وهي مؤنثة شال الذي يلبسه الرجال ، وفي فلسطين وغيرها يطلق الشال أيضا على غطاء رأس المرأة . قال فهد بن دحيم من أهل الرياض : الفخر باكر لا من تلاقينا من توخر ورانا يلبس الشيلة ومن الشعر اللطيف ما قالته امرأة عراقية عن زوج لها عجوز أجبرت على الزواج منه : جابوني بالمغوار للبرد حيله حبني وترسني تفال من وره الشيله والمغوار : بالجيم القاهرية : عصا غليظة في نهايتها كتلة كروية من القار .
انظر : " معجم الملابس في المأثور الشعبي " للشيخ محمد العبودي ص 321 ، " معجم ألفاظ لهجة الإمارات " إصدار مركز زايد للتراث والتاريخ ص 266 ، " معجم الألفاظ العامية " لفالح حنظل ص 375 ، " قاموس اللهجة العامية البصرية " لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 182/2.
بكسر الغين ، معروفة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان ، غطاء وجه المرأة ، وفي شمال السعودية يسمونه مغشاة، وهي عربية بمعنى الغطاء
انظر : " معجم ألفاظ لهجة الإمارات " إصدار مركز زايد للتراث والتاريخ ص 342.
بضم الغين ، هو غطاء وجه المرأة ، مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان، وفي المثل : شدي غطاك، ومدي خطاك. أي إذا سترت وجهك فمدي الخطا وامش خارج البيت .
انظر : " معجم الملابس في المأثور الشعبي " للشيخ محمد العبودي ص 391 .
غطاء وجه المرأة ، ويقال له : المقنعة، مسموعة في السعودية ، وفي بادية عمان يقال له : مجنع - بالجيم - ، وفي فلسطين : قنعة. قال الزبيدي : المقنع والمقنعة : بكسر ميمهما الأولى عن اللحياني : ما تقنع به المرأة رأسها ومحاسنها، أي تغطي ، والقناع : بالكسر أوسع منها . ا. ه والمقنع : بكسر الميم كالمنبر والمقنعة : ما تغطي به المرأة رأسها .
انظر: " لسان العرب " لابن منظور : قنع ، " تاج العروس " للزبيدي : قنع ، " معجم الملابس في المأثور الشعبي " للشيخ محمد العبودي ص 438.
يطلق على غطاء الرأس في عمان والجزائر ، ويقال له في الجزائر أيضا : ملحفة وتلحيفة ، وفي سوس في المغرب املحاف ، واللحاف في اللغة : اسم لما يتلحف به من لباس ونحوه .
انظر : " لسان العرب " لابن منظور : لحف .
مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان ، قطعة قماش تلف به المرأة رأسها. والالتفاع والتلفع : الالتحاف بالثوب، وهو أن يشتمل به حتى يجلل جسده ، ولفع الرأس :غطاه.
انظر : " لسان العرب " لابن منظور : لفع ، " الموسوعة الكويتية " لحمد السعيدان 1575/3 ، " موسوعة اللهجة الكويتية " لخالد الرشيد 1112/3 ، " معجم ألفاظ لهجة الإمارات " إصدار مركز زايد للتراث والتاريخ ص 463 .
القناع على وجه المرأة فلا تبدو إلا العينان، قال الزبيدي : تنقبت المرأة وانتقبت ، وإنها لحسنة النقبة - بالكسر - . والنقاب : مشهور في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان واليمن على كثرة ، وهو موجود في أكثر البلاد العربية ، وفي حضرموت يقال له : نقبة.
انظر : معجم الملابس في المأثور الشعبي " للشيخ محمد العبودي ص 525 ، " موسوعة اللهجة الكويتية " لخالد الرشيد ص 97.
وقاي : تطلق على غطاء الرأس ، مسموعة في عمان والإمارات .
انظر : " معجم ألفاظ لهجة الإمارات " إصدار مركز زايد للتراث والتاريخ ص 515 .