الأمر منه خُوز أو خَوِّز، مسموعة في الإمارات وعمان، وبعضهم ينطقها (خاوز) مثل قولهم: خوز عني لو سمحت. بمعنى تنحى جانبا؛ وأصلها في العربية: خاوذ عنه، وهي تعني تنحى عنه، وقد تعني الانقطاع ثم العودة مجددا.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: خوذ.

الأمر منه: ادحف، مسموعة في اليمن وعمان، والدحف هو شدة القرب وتلاصق جسمين عند القعود في مكان.

انظر: "لهجة دارجة ساحل ظفار" لخالد أحمد الدارودي ص47.

الأمر منه ازحف، مسموعة في السعودية وعمان والعراق، والزحف في اللغة المشي، وفي العباب الزاخر: (زحف إليه: مشى).75

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: زحف، "العباب الزاخر واللباب الفاخر" للصاغاني، "الفصاح من مفردات اللهجة الأحوازية" لمهنّى العامري ص75.

مسموعة في الكويت والبحرين وقطر والإمارات والسعودية وعمان والأردن وفلسطين والجزائر والمغرب، والأمر منه: لِزّ. ولز الشيء: أي قربه إليه ولصقه، وشده، وأراحه من مكانه. يقال فلان لز الجدار: أي التصق بالحائط. ولز الشيء في اللغة لزمه

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: لزز، "معجم ألفاظ لهجة الإمارات وتأصيلها" للأستاذ الدكتور عبد الفتاح الحموز والدكتور فايز القيسي وشيخة الجابري ص409، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص480، "معجم شمال المغرب تطوان وما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص206.

مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان واليمن والعراق والأحواز وسوريا ولبنان والأردن وفلسطين وليبيا والجزائر، والأمر منه : وَخِّر ، وفي مصر : إتْاَخَّر. ووخر: أي تنحى وابتعد، وفي اللغة: والتأْخيرُ: ضدُّ التقديم، وفي حديث عمر، رضي الله عنه: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال له: أَخِّرْ عني يا عمرُ؛ وقيل معناهُ أَخَّر عني رَأْيَكَ.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: أخر، "قاموس اللهجة الحضرمية" لفهد أحمد بن هلابي ص141، "لهجة دارجة ساحل ظفار" لخالد أحمد الدارودي ص139.