سيلان الدمع من حزن أو غيره.
أو بِجى، بالكاف المكشكشة أو الجيم الفارسية، مسموعة في كافة اللهجات العربية. والاسم منه بكاء، وبكى الناس: أعيُنَهم تدمع حزنًا أو ألمًا أو تأثُّرًا
انظر: "معجم اللغة العربية المعاصر" لأحمد مختار عمر: بكي، "موسوعة اللهجة الكويتية" لخالد عبد القادر عبد العزيز الرشيد ص64، "معجم شمال المغرب تطوان وما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص31، "معجم عمدة الراوين دراسة وتهذيب" لزينب بن عبود ص80، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص110.
أو عَوَّط، مسموعة في مصر وليبيا والسعودية والأردن وفلسطين، والاسم منه عياط، وعيط أي بكى بصوت مرتفع.في القاموس المحيط: والتَّعيُّط: الجلبة، والصياح، أو صياح الأشِر.
قال الشاعر:
لى واهني من شاف عيده رباع
ناخذ عليها عيطه مع سبايا
يقال: سمعت فلان يعوِّط. هذه المقولة لها قصة طريفة، يُقال أن رجلا تهامياً صعد إلى السراة، وراى الرَّابِضة لأول مرة، فضَنَّ أن السماء أطبقت على الأرض، وأن الناس لهم صياح، والصوت الذي سمعه هو صوت المحّال (السَّانية)، وقد هَاله الأمر، فأنشد قائلا:
السَّما طَبَّق علم (على أم) سُروان
ولهُم تحته عويط
انظر: "القاموس المحيط" للفيروزآبادي: عيط، 1/679، "معجم اللغة العربية المعاصر" لأحمد مختار عمر: عيط، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص389، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 457/4، "العامي الفصيح في كتاب غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص622.
مسموعة في الأردن وفلسطين والسعودية والأحواز. والنحيب رفع الصوت بالبكاء. وفي الصحاح: النَّحيب: رفع الصوت بالبكاء، قال عبد الله بن محمد من أهل بريدة:
عزي لمن مثلي تدالوه بحراب
وصط المعارة كيف ربي رماني
انا عليل الجسم بالليل نحاب
هجس وهاجوس وثالث: وهان
وقال عبد العزيز السلطان من أهل سدير:
دوك عينى حاربت حلو الكرى
طول ليلى ساهر وانحب نحيب
ذاكر لي صاحب حبه طرا
كان طال الوقت راسي بيشيب
قال عبد الله بن علي بن صقية من أهل الصفرة:
الروس يا ذيب السرايا هفنا
على رجال الطيب ننحب نحيب
كلنا بصاع العرف ناس ووزنا
ولا لقينا إلا حثال وسريب
انظر: "معجم اللغة العربية المعاصر" لأحمد مختار عمر: نحب، "معجم الألفاظ المتداولة عند أهل المدينة المنورة" للأستاذ الدكتور عدنان بن درويش جلون ص388، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 328/12، "الفصاح من مفردات اللهجة الأحوازية" لمهنّى العامري ص148.