نظر ، مسموعة في وسط السعودية وقطر وموريتانيا ، وفي المثل في السعودية : " برّق بدارك قبل ما تتهم جارك " ، أي تأكد مما فقدته في بيتك قبل اتهام جارك ، وفي المثل أيضا " برّق بعيونك لا يغلبونك " يضرب في الانتباه وعدم الغفلة . وبرّق عينه إذالألأ بهما من شدة النظر.

قال الشاعر أحمد العتيبي الزهراني: 

مثيل سيل جال في وادي محاجي
لبالله تنظُّر في فعايلهم وبرِّق

وفي لسان العرب: وبَرَّقَ بَصَرَه: إذا أوسعهما وأحدَّ النَّظَر، وفي المثل: (بَرِّق لِمَن لا يعرفك) أي هَدِّد من لا علم له بك. 

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: برق، 10/15، " تاج العروس " للزبيدي : برق ،"مجمع الأمثال" للنيسابوري 1/90، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص61، " معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة " للشيخ محمد بن ناصر العبودي 170/1.

بمعنى نظر ، ومنهم من يخص ذلك بالنظر إلى الغيم ، والخال : هو الغيم ، والكلمة مسموعة في جنوب اليمن وجنوب السعودية وبادية شرق السعودية وقطر .
انظر " لسان العرب " لابن منظور : خيل .

بمعنى دقق في النظر مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان ، وفي وسط السعودية والجزائر والمغرب وتونس : خزَر ، فيقولون : لا تخنْزِر .
وقد تقلب الخاء إلى قاف في وسط السعودية فيقال : قزَّ ، إذا دقق في النظر .
والخَزّ: الطعن بالحِراب.
ويقال: خَزَّهُ بسهم واختَزَّه إِذا انتظمه وطعنه .
انظر " لسان العرب " لابن منظور : خزز ، " الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة " للشيخ محمد بن ناصر العبودي 110/4 ، " موسوعة اللهجة الكويتية " لخالد الرشيد 123/1.

في شمال السعودية يقولون : أَرَه ، وفي بعض نواحي الحجاز : أَرِه بكسر الراء ، وفي جنوبها وجنوب الجزائر يقولون : رِيتَه بمعنى رأيته ، وقد تقلب الهمزة إلى عين في شمال السعودية وليبيا فيقال : راعَه ، وهي لغة العنعنة . وفي السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان يقال : أوَرّيك وأراويك بمعنى أُريكَ الشيء ، وقد تأتي للوعيد بمعنى انتظر العقاب ونحوه، في المعجم الوسيط: (رآه يراهُ، ورُؤيةً: أبْصَرَه بحاسَّة البصر).

في المثل: (أعطيتك الجَبْعَاء وأوريتك الظَّبي)، الجبعاء: نوع من البنادق. يُضرب لباذل النصح.

قال الشاعر محمد بن دغيثر الزهراني:

تاه قلبي ولولا ذاك الأعمى يوريني الطَّريق
والله لولا إله العرش من فوقنا لاغدي ضَحيَّة

قال الله تعالى: (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِيۖ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًاۚ وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ).

في الحديث: (قالوا يا رسول الله رأيناك تناولت شيئاً في مقامك هذا، ثم رأيناك تكعكعت، قال: إني رأيت الجنَّة، أو أُريت الجنَّة، فتناولت منها عُنقوداً).

انظر: "المعجم الوسيط" لمجمع اللغة العربية: ريت 1/320، من الأمثال في قبائل أزد شنوءة، للشيخ محمد بن سعد الفقيه الغامدي، "الموروثات الشعبية لغامد وزهران" لعلي بن صالح الزهراني الكتاب الثاني ص415، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص353.

من الشوف بمعنى النظر، عربية فصيحة، مسموعة في دول السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان ومصر وسوريا ولبنان واﻷردن وفلسطين والمغرب وموريتانيا ومصر والسودان، وفي البحرين وقطر والإمارات وعرب الساحل في إيران قلب الشين إلى كاف فارسية: جاف، وشافَ الشيءَ ‫شَوْفاً: جلاه. في اللغة: (وتَشَوَّفْتُ إلى الشَّيء: تَطلَّعْتُ).

في المعجم الوسيط: (شَافَ شوفاً: أشرف (اطَّلَع من فوق) ونَظَرَ. اشتاف الشيء. تتبَّعه بنظره.

في المثل: (الجمل ما يُشُوف سنامه)، يُضرب لمن ينظر إلى الغير، ولا يحمد الله على نعمته عليه.

في الحديث: (قال الرسول صلى الله عليه وسلم، ليدخلن عليكم رجل لعين، فو الله ما زلت وَجِلاً أتشوَّف داخلاً وخارجاً حتَّى دخل فلان يعني الحَكَم).

قال الشاعر جميل بن معمرٍ: 
ولمَّا علون الَّلابتين تشوَّفت
قلوبٌ إلى وادي القُرى وعيون

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: شوف9/185، "المعجم الوسيط" لمجمع اللغة العربية: شوف1/500، من الأمثال في قبائل أزد شنوءة، للشيخ محمد بن سعد الفقيه الغامدي،  "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص462.

بمعنى نظر ، مسموعة في جنوب السعودية وليبيا وقطر والإمارات، والأمر منه تشبّح بإدغام التاء مع الشين
وفي اللغة: الشَّبَحُ: ما بدا لك شخصُه من الناس وغيرهم من الخلق. يقال: شَبَحَ لنا أَي مَثَلَ؛ والشَّبَحُ: الشخص.

انظر : " لسان العرب " لابن منظور : شبح، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص538، "معجم ألفاظ لهجة الإمارات وتأصيلها" للأستاذ الدكتور عبد الفتاح الحموز والدكتور فايز القيسي وشيخة الجابري ص249.

عربية فصيحة ، مسموعة في دول السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان وعرب الساحل في إيران وسوريا ولبنان واﻷردن وفلسطين ، ويقال في سوريا ولنان واﻷردن وفلسطين : اطّلَّع
انظر : " لسان العرب " لابن منظور : طلع .

بمعنى نظر ، مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان والأردن ومصر والجزائر
انظر : " لسان العرب " لابن منظور : طلل .

مسموعة في جنوب السعودية ، وفي جنوب السعودية أيضا ومصر والسودان وعرب الساحل في إيران : عاين ، وعند بعض أهل قطر : عَنَه بمعنى انظر إليه .

قال الشاعر علي دغسان الغامدي: 

كُل ما أعاين أهل العِز يزداد غيضه والرَّدى

قال ذو الرُّمَّة: 

تُخلَّى فلا تنبُو إذا ما تعيَّنت 

بها شبحاً أعناقُها كالسَّبائك

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: عين، عاين، 13/302، "العامي الفصيح في كتاب غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص629.

بتفخيم اللام بمعنى دقّق النظر ، مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان.
‫المُقْلة: شَحْمة العين التي تجمع السوادَ والبياضَ، وقيل: هي سوادُها وبياضُها الذي يَدُورُ كله في العين، وقيل: هي الحَدَقة؛ عن كراع، وقيل: هي العين كلُّها، وإِنما سميت ‫مُقْلة لأَنها تَرْمِي بالنظر.
والمَقْل الرَّمْيُ ، والمَقْل : النظر.
انظر : " لسان العرب " لابن منظور : مقل ، " موسوعة اللهجة الكويتية " لخالد الرشيد 123/3.