لباس يلبس في النصف العلوي للمرأة وجمعه بلوزات،  معروف في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان وسوريا ولبنان والأردن وفلسطين ومصر وغيرها ، وهي كلمة إيطالية وأصلهاBlosa . وقال الشيخ جلال الحنفي البغدادي : واللفظ من الإنجليزية أو الفرنسية Blouse لسترة قصيرة تصل إلى الخصر .

انظر : " معجم اللغة العامية البغدادية " لجلال الحنفي البغدادي 594/1 ، " معجم الملابس في المأثور الشعبي " للشيخ محمد العبودي ص 56 ، " قاموس الكلمات الأجنبية في اللهجة الكويتية " لخالد سالم محمد ص 44، "معجم الكلمات الدخيلة في لغتنا الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 94/1.

مسموعة في السعودية، هو ثوب واسع من الحرير المنقوش، كثير الاستعمال في أقطار الخليج وكان يرد إليهم من هناك. 

قال علي بن طريخم من أهل بريدة في الغزل: 

لى مشي في ثوب خاره        البدرِ لبَّة ازراره

زينها من زين ساره           مع إبراهيم وزمانه

انظر: "معجم الكلمات الدخيلة في لغتنا الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 209/1.

بتسكين أوله في لهجة أهل نجد ، نوع من ثياب النساء ، فضفاض يتخذ من القطن أو الكتان ، واللفظة فارسية مأخوذة من جوالق التي تعني الكيس يحمل على الدابة ، وسمي هذا النوع من الثياب بذلك لأنه يشبه الكيس في اتساعه. 

انظر : " معجم الألفاظ العامية " لأحمد تيمور باشا 295/4 ، " معجم الملابس في المأثور الشعبي " للشيخ محمد العبودي ص 318 .

بكسر الكاف ، ويجمع على كرت ، فستان للبنت ضيق من الأعلى ، متسع جدا من الأسفل مع قصر في طوله بما يغطي الركبتين وليس له أكمام ، ولما دخل بعض نواحي السعودية انتقده بعض الناس لأنه قد يكشف بعضا من أطراف المرأة أو يجسدها لضيقه.  قال عبد العزيز الهاشل :
إن جيت مجدوله وإلى خمسة أشبار
غاط ظهرها لين صدر الشطية 
والثوب تفصيل العرب زر بأزرار 
ينهى عن الكرته حرام وخطية

وأصل الكلمة قرطق بضم القاف وهي فارسية، وهو شبيه بالقباء. 

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: قرطق، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" للشيخ محمد العبودي 63/11.

من الملابس النسائية تحيط بالجسم من الخصر حتى القدمين أو أقصر قليلا معروفة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان ومصر وسوريا ولبنان وفلسطين والأردن وغيرها ، وأصل الكلمة : سرياني وقيل : يوناني وقيل : تركي .

انظر : " معجم الألفاظ العامية " لأحمد تيمور باشا 358/2 ، " قاموس الكلمات الأجنبية في اللهجة الكويتية " لخالد سالم محمد ص 58 . 

ثوب الرجل والمرأة يسمى في المغرب الجلابة والجلابية ، وتسمى في السعودية والبحرين وقطر واليمن ومصر والسودان الجلابية،  وهي عربية فصيحة ، وقيل : سميت بذلك نسبة إلى الجلاب وهو تاجر الرقيق لأنهم كانوا يلبسونها وأخذت عنهم ، أو لأنهم كانوا يجلبون العبيد . وفي القبطية : كولابي أي جلباب ، وفي سوريا يقال لها : قلابية بحرف القيف ( الجيم القاهرية ) .

انظر: " لسان العرب " : جلب . " معجم الألفاظ العامية " لأحمد تيمور باشا 43/2 " معجم شمال المغرب " للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص 50.

مسموعة في السعودية، ويقولون للمتاع الردئ والفاسد هو خسته، وهي كلمة تركية بمعنى (Hasta) واشتقوا منها فعلا فقالوا خستك (Hastaka) بمعنى يمرض أو يتألم.

انظر: "معجم الكلمات الدخيلة في لغتنا الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 218/1.

عربية فصيحة ، وإطلاقه على ثوب الرجل مسموع في لهجة أهل تهامة . وأما الدراعة في ثوب المرأة فهي مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان والعراق وغيرها ، وفي اليمن مدرعة ودرعة وتكون من قماش خفيف يلبس في البيت عادة، وفي الصومال: درع، وفي لسان العرب: (الدُّراعة والمدرع: ضرب من الثياب التي تُلبس).

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: درع، "الفصاح من مفردات اللهجة الأحوازية" لمهنّى العامري ص65، "معجم الملابس في المأثور الشعبي" للشيخ محمد العبودي.

بفتح الدال وتشديدها، تطلق على عباءة الرجل والمرأة ، وعباءة المرأة تكون مزينة بنقوش،  كانت النساء يلبسنها وبخاصة في ليلة العرس . والكلمة معروفة في السعودية والإمارات والبحرين . والكلمة مأخوذة من الدفة وهو الجانب أو الجنب لأنها تغطي جنبي الرجل أو المرأة . وقال د. غسان الحسن : مشتقة من الدفء لأن الإنسان يتدفأ بها ، ولعل هذا أقرب فإنها في مصر يقال لها الدفية - بكسر الدال - ، ويلبسها أهل الريف وتكون من الصوف ، وقد تكون أحيانا رقيقة .

انظر : " معجم الألفاظ العامية " لأحمد تيمور باشا 270/3 ، " معجم الملابس في المأثور الشعبي " للشيخ محمد العبودي ص 195 ، " معجم ألفاظ لهجة الإمارات " إصدار مركز زايد للتراث والتاريخ ص 170،  "معجم الكلمات الدخيلة في لغتنا الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 263/1.

ثوب مفتوح من الأمام يشبه العباءة،  قد يكون له أزرار أو حزام يربط به، وجمعه أرواب.  والكلمة فرنسية وأصلها Robe، وفي الإسبانية والبرتغالية (روبا)، وهي مستعملة اليوم في أكثر البلاد.

انظر : معجم الملابس في المأثور الشعبي " للشيخ محمد العبودي ص 222،  "معجم الكلمات الدخيلة في لغتنا الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 308/1.

مسموعة في السعودية، هي ملابس من الحرير تلبسها نساء الأغنياء من الناس وهي طويلة تطرز بخيوط متعددة.

قال مبارك البدري من اهل الرس في الغزل بالبدويات: 

قلبي يحب الحمض ما يقبل الغين       

الحمض حيث إن الظبا يرتعنه

ماهوب يقبل لابسات (السِّباهين)       

يقبل هل الخلقان وخيوطهّنه

انظر: "معجم الكلمات الدخيلة في لغتنا الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 346/1.

ثوب المرأة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان وغيرها،  ويجمع على فساتين،  وفي أصل الكلمة خلاف : قيل : كلمة تركية أصلها فستان - بكسر الفاء - ، وتعني الثوب المفتوح من الأمام . وقيل : وقيل فارسية . وقيل : من اللغة الأرناؤوطية وتطلق على الملحفة الواسعة كثيرة الطيات،  تلف على الخصر وتصل إلى الركبة . وقيل : غير ذلك . وقال أحمد تيمور : ثوب تلبسه نساء الفرنج ومن يقلدهن من المصريات - وما أكثرهن - ا.ه. 

انظر : "  معجم الملابس في المأثور الشعبي " للشيخ محمد العبودي ص 403،  " معجم الألفاظ العامية " لأحمد تيمور باشا 58/5 ، " قاموس اللهجة العامية البصرية " لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 328/2.

لباس للرجل والمرأة معروف في كل البلاد ، وإذا كانت المرأة ممن تلبس العباءة فإنها لا تخرج به دون أن تلبس فوقه العباءة. 

انظر :  " معجم الملابس في المأثور الشعبي " للشيخ محمد العبودي ص 437.

ثوب المرأة في لسان أهل السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان ، ويجمع على نفانيف ، والكلمة تركية .

انظر : " قاموس الكلمات الأجنبية في اللهجة الكويتية " لخالد سالم محمد ص 168  ، " موسوعة اللهجة الكويتية " لخالد سالم محمد ص 559.