مسموعة في السعودية، وهو نوع من التّمْر النَّاشِف، وفي الغالب تُقدَّم للضيوف لجودتها، سُميت بهذا الاسم نسبة إلى مصدرها، وهو وادي تُربة بسراة زهران.

"العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص87.

مسموعة في السعودية، وهو التمر، باللغة التركية وكذك بالفارسية، ولا يستعملونه في كلامهم المعتاد إلا حكاية عن قول الأعاجم، واللفظ في التركية خرما (hcerma) بمعنى تمر.

وقد كثر ذلك حتى سار المثل عندهم (خُرما ما ياكل)، وأصله أن درويشًا أي أعجميًا نزل ضيفًا على أعراب في الصحراء ولم يكن عندهم ما يقدمونه له في طعام العشاء إلا التمر فقال: (خُرما ما ياكل)، يريد ان يوضح لهم أنه لا يأكل التمر في العشاء، فسألوه ما يأكل فأجاب: لحم، يأكل، فضحكوا منه واستسفهوا رأيه، إذ من أين لهم اللحمة في البرية وليس بقربهم جزار، فقال لهم: الله كريم يا بدوي!، وبعد قليل نزل عليهم ضيف كبير هو شيخ قبيلة، فأسرعوا يذبحون له ذبيحة ويطبخونها، وعندما قدموها كان الأعجمي الدرويش يأكل معهم وهو يقول: (الله كريم يا بدوي) فذهبت هذه أيضًا مثلًا.

انظر: "معجم الكلمات الدخيلة في لغتنا الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 215/1.

مسموعة في السعودية، بفتح الباء وإسكان الراء، ثم نون مكسورة-: نوع من التمر، يجود نخله في عالية نجد، وهو أصفر الزهو، يؤكل رُطباً ويكنز تمراً. جمعه: براني وقال ابن منظور: (البَرْنيُّ): ضرْبٌ من التمر أصْفَرُ مُدَوّرٌ، وهو أجود التَّمْر، واحدتُه بَرِنيّة

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: برن، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 1\176.

مسموعة في السعودية، هي التمرة قبل أن ترطب، جمعها: بِسِر. وبسرة القلب من المجاز، أو على التشبيه ببسرة النخلة. قال الأزهري: البُسْرُ: ما لَوَّنَ ولم يَنْضجْ، وإذا نضجِ فقد أرْطَب. وقال الأصمعي: إذا اخْضَرَّ حَبُّه واستدار فهو جدالٌ، فإذا عظْم فهو البُسْرُ، فإذا احْمَرَّتْ فهي شِقْحَ.

انظر: "تهذيب التهذيب" للعسقلاني 12\412، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 1\188.

مسموعة في السعودية، أول خراف النخلة، أي أول ما يؤخذ من رطبها، ولا تكون في العادة جيدة، لأنه يوجد فيها ما أرطب قبل ذلك وفات موعده، بخلاف ما إذا (خارفت) كما يقولون، بمعنى أصبحت تستجيب للخراف الذي يأخذ رطبها وقد تقارب في الإرطاب من حيث الوقت ودرجة النضج. قال الجاحظ: يقال (بَشَرَ) الجرادُ الأرض فهو (يَبْشرها) بَشْراُ: إذا حلقها فأكل ما عليها

قال ابن الأعرابي: هم البُشَارُ والقُشَارُ والخُشَارُ لِسُقاطِ الناس. 

انظر: "تهذيب التهذيب" للعسقلاني 11\390، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 1\198.

مسموعة في السعودية، هو البلح غير الناضج، والحَزْرة: النَّبقة المرَّة.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: حزر، 4/185، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي 170.

من الرطب: الجاف الذي صار تمراً يصلح للكنز والحفظ مدة طويلة، مسموعة في السعودية.

والذابل من العشب والبرسيم: الجاف أيضاً أو الذي ذهبت خضرته ورطوبته الكاملة. 

ومن المجاز: فلان ما ذِبَل من كلامه بشيء أي لم يبق حاصل مما وعد به.

قال الزبيدي: (ذَبَلَ) النباتُ كَنَصَر وكَرُم اقتصر ابن سيده على الأولى والثانية ذكرها الصغاني: ذَبْلاً وذبولا: ذَوَى. وفي المحكم (ذَبَلَ) النبات والإنسان ذَبْلاً وذُبولا: رَقَّ بعد الرِّيِّ.

انظر: "تاج العروس" للزبيدي: ذبل، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي20/5.

مسموعة في السعودية، التمر الناشف (القاسي)، حبَّاته صغيرة قليلًا، وفي الغالب تُقدم للضيف أو في أيام العيد، والقسبة: صفة تُطلق على المرأة الجميلة أو الشاب الجميل، وهي نادرة، في اللغة: (والقَسْبُ: الصُّلب الشَّديد. القَسْب: التَّمْر اليابس يتفتَّت في الفم، صلب النَّواة. والقُسَابة: ردئ التَّمر).

قال الشاعر علي دغسان الغامدي: 

ما فيك من شيص ولا قَسْب ولا عجم

يُقُول دُغسان ذاكه ميرة البدَّة

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: قسبة، 1/672، "العامي الفصيح في كتاب غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص718.