مسموعة في السعودية وحضرموت باليمن وقطر وعمان والسودان وموريتانيا، وفي المغرب: بْغيت ، وفي أسفي بالمغرب يقلبون الباء والغين فيقولون: هو غَبَى وهم غباوا وهي غبات، وفي الجزائر: باغي. وهي فصيحة من بغى بمعنى طلب وأراد ومنها البغية والابتغاء، وفي السعودية يقول سعد بن جدلان:
يبغى يصافيها وهي ما صفتله
لا كان وده يفعل الطيب ماحتال
وقالت الراجزة:
ولا أبغى كالف يطرب الى من لجلج المحال
ربيع قلوبهم ثور عقب العشا يدزونه

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: بغى، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص195، 802، "معجم الدارجة المغربية" لمحمد بوسلام 236/1، "معجم شمال المغرب تطوان وما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص30، "قاموس اللهجة الحضرمية" لفهد أحمد بن هلابي ص22، "لهجة دارجة ساحل ظفار" لخالد أحمد الدارودي ص16.

مسموعة في السودان ، وفي موريتانيا: ندور، من دار وهي مقلوب راد أي أراد.

انظر: "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص363.

مسموعة في مصر والسودان، وأصلها فصيح من العوز وهو الحاجة، وفي السعودية: أنا أعتاز كذا، أي أنا أحتاجه، قال سلامة العبدالله الخضير، من أهل بريدة: 

ندمح لك الزله ولو جان ما جان
دامح لك الزلات أنا دُبّ دامه
تراي مثل الجدي الى (اعتزت) تلقان
لى (اعتزتني) خلّ الجدي لك علامه

والحاجة عندهم: العازة، وفي مصر أيضا يقولون: ملكش عازة، أي فائدة.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: عوز، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص682، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 452/4، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 11/9.