جمعه ثياب،  وهو في الأصل عام لثياب الرجل والمرأة ، والكلمة مستعملة في كثير من اللهجات العربية . قال الشاعر :
ترا الرجال أشكال يا فهيد وأجناس
لا شك تجملها ثياب عليها
أحد يقوم بحجة ما لها ساس
وليا تعايس دربها ما قواها 
وفي المثل : ثوب العارية ما يدفي ، أي لا ينفع المرء إلا مالكه الذي يملكه.  وفي مثل آخر : لا تلبس ثوبين وعمك عاري ، ويضرب في الأمر بصلة الرحم .

ثوب الرجل مسموع في لهجة الكويت والسعودية وجنوب العراق ونواحي من عمان، هو القميص الطويل وهو المعروف بالقميص العربي أو مثيله، والتسمية الشائعة له في لغتهم العامية: مقطع، جمعه: مقاطع.  واللفظة هندية ( دلداشة )، وقيل: فارسية، وأصلها دشي دشت،  وتعني لباس السفر. 

قال عبد الله بن عبدالعزيز الصبي من أهل شقراء: 
عليك يا لابس (الدَّشداش)        يا اللي من البعد لك ماشي 
جيت الغضين ايم بفراش         والثوب للوسط ما ناشِ

انظر : " قاموس الكلمات الأجنبية في اللهجة الكويتية " لخالد سالم محمد ص 83 ، " الموسوعة المختصرة للأزياء " لسلوى المغربي ص 150، "معجم الكلمات الدخيلة في لغتنا الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 258/1.

بضم الزاي جبة من القماش وجمعه زبناوات.  ، معروفة في العراق . قال الزبيدي : الزبن : ثوب على تقطيع البيت مثل الحجلة،  ومنه الزبون الذي يقطع على قدر الجسد ويلبس . ويقال : أصلها فارسية : بزيون،  مركبة من بز : وهو الحرير ، ويون : أي يشبه،  والمعنى الكلي : يشبه الحرير .

انظر: " تاج العروس " للزبيدي : زبن،  " معجم الملابس في المأثور الشعبي " للشيخ محمد العبودي ص 230.