الأمر منه : أَوْطِ ، مسموعة في جنوب السعودية ، وفي ظفار جنوب عمان : تواطى .
انظر " لسان العرب " لابن منظور : وطى .

مسموعة في الكويت والبحرين وقطر والإمارات والعراق وبادية شرق سوريا والجزائر ، والأمر منه في الكويت : حَدِّر ، وفي الجزائر : حْدُر ، وفي الإمارات والسعودية : انحَدَر والحدر من كل شيء تحدّره من علو إلى سفل . انظر " لسان العرب " لابن منظور : حدر ، " معجم اللهجة الكويتية " لخالد الرشيد 267/1، "معجم ألفاظ لهجة الإمارات وتأصيلها" للأستاذ الدكتور عبد الفتاح الحموز والدكتور فايز القيسي وشيخة الجابري ص117.

الأمر منه : حَوِّل ، مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان .
‫وتَحَوَّل‬ عن الشيء: زال عنه إِلى غيره. أَبو زيد: حالَ الرجلُ ‫يَحُول‬ مثل ‫تَحَوَّل‬ من موضع إِلى موضع. الجوهري: حال إِلى مكان آخر أَي ‫تَحَوَّل‬.
انظر " لسان العرب " لابن منظور : حول ، " لهجة القصيم دراسة لغوية " للدكتور حلمي السيد محمود ص 317.

مسموعة في وسط السعودية ، ودحدر : نزل من منحدر ، يقال : فلان دحدر من الدرج إذا نزل بسرعة ، ودِحْدِيرَة : تطلق على المكان المرتفع شديد الانحدار ، والاستعمال فصيح أثبته الصاغاني والفيروزآبادي وأمهله الجوهري ، يقال : دحدره دحدرة إذا تدحرج .
انظر : " تاج العروس " للزبيدي : دحدر ، " لهجة القصيم دراسة لغوية " للدكتور حلمي السيد محمود ص 333.

مسموعة في جنوب السعودية ، والدعبوب : الطَّريقُ الـمُذَلَّلُ، الموطوءُ الواضحُ الذي يَسْلُكُه الناسُ .
انظر " لسان العرب " لابن منظور : دعب .

مسموعة في جنوب السعودية ، وفي صعيد مصر : إِدَّلَى ، ولا يكون التدلي إلا من علو إلى استسفال .
انظر " لسان العرب " لابن منظور : دلى .

مسموعة في السعودية، نزل من أعلى إلى أسفل، قال الشاعر الزهراني (غير معروف):

الله واكبر على (..) ونسوانهم

لا كهَّلت بنتهم قالوا بعد جاهلة
وحنَّوا أرجُولها في عين مغزولنا
وزاد جُمعان ديَّح وانتقى صالحه

انظر: "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص295.

مسموعة في جنوب السعودية ، وهي مأخوذة من طمن بمعنى انحنى وانخفض .
انظر " لسان العرب " لابن منظور : طمن ، " معجم اللهجات المحكية في السعودية " لسليمان بن ناصر الدرسوني ص 111.

مسموعة في جنوب السعودية ، مأخوذة من العطف بمعنى الميل والانحناء .
انظر " لسان العرب " لابن منظور : عطف .

مسموعة في السعودية، : إذا نزل إلى الأسفل. في لسان العرب: (وغورُ تهامة: ما بين ذات عرق والبحر وهو الغَوْر)

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: غار، 5/34، "العامي الفصيح في كتاب غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص630.

بحرف القيف ، مسموعة في موريتانيا .

الأمر منه كِتّ، وكتّ أي نزل من مكان عالٍ إلى مكان منخفض. مسموعة في شمال غرب السعودية، مأخوذ من كتّ بمعنى ذهب ، يقال: كتّ الوادي ذهب معه موليا.

انظر : " معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة " لمحمد بن ناصر العبودي 27/11 ، " معجم اللهجات المحكية في السعودية " لسليمان بن ناصر الدرسوني ص 511، "العامي الفصيح في كتاب غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص755.

الأمر منه : اندِر، مسموعة في الحجاز، وفي جنوب السعودية وجنوب اليمن: نَدَر، والأمر منه: أَنْدُر. ندر الشيء: سقط. وندَر: نزل من عُلُوُّ، وفي المثل الحجازي: ندِّر جِنّك ، الناس تخاف مِنّك.

في السعودية قال الشاعر علي دغسان الغامدي: 

أندُر في السهل هُم تعال بالقاشي

ابنتحي طلعته مابنتحي أندُوره

في المثل: (لا ندَر من الحلقوم ليته زقُّوم)، يُضرب من قبل الجائع عندما يعتذر منه مضيفه بأنه لم يجد سوى ما قدَّمه له: وفي الحديث (فعضَّ أحدهما إصبع صاحبه فنتزع إصبعه فأندر ثنيَّته).

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: ندر، 5/199، "الموروثات الشعبية لغامد وزهران. الكتاب الخامس" لعلي بن صالح الزهراني ص100، "العامي الفصيح في كتاب غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص880.

مسموعة في كافة اللهجات العربية ، وفي السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان بكسر النون ، نِزَل ، والأمر منه : انزِل ، وفي سوريا ولبنان ومصر بكسر النون والزاي : نِزِل ، والأمر منه : بمد الزاي : نْزيل ، وفي مصر : انزِل ، وفي المغرب والجزائر بتسكين أوله : نْزَل ، والأمر منه بقطع الهمزة لا وصلها : إنْزَل .

مسموعة في موريتانيا ، مأخوذة من النقز بمعنى الوثب ، و‫نَقَزَ‬ الظبيُ في عَدْوِهِ ‫يَنْقِزُ‬ ‫نَقْزاً‬ ‫ونَقَزاناً،‬ أي وثب
انظر " لسان العرب " لابن منظور : نقز.

الأمر منه : هْبُط ، مسموعة في الجزائر والمغرب وعمان ، وقد تبدل الهاء إلى حاء في الجزائر فيقال : حْبَط .
الهُبُوطُ: نقِيضُ الصُّعُود، ‫هبطَ‬ ‫يهْبِط‬ ‫ويهبُطُ‬ هُبُوطاً إِذا ‫انْهَبط‬ في هَبُوط من صَعُود.
انظر " لسان العرب " لابن منظور : هبط .

مسموعة في جنوب السعودية.

والأمر منه : هَوَّد ، مسموعة في المغرب والجزائر ، وفي الأردن وفلسطين بالحاء : حَوَّد ، والأمر منه : حَوِّد
وهَوّد إذا أبطأ في سيره ، أو رجع من خير إلى شر ، أو من شر إلى خير ، وهَوّد إذا سكن .
انظر " لسان العرب " لابن منظور : هود ، " معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة " لمحمد بن ناصر العبودي 424/13 ، " معجم شمال المغرب " لعبد المنعم سيد ص 244.