مسموعة في السعودية، إذا ربط الحبل وشدّه بقوة، وضرب غيره بمطرق (بعصا). 

يد فلان مُشصية: أي ممتدة ولا يستطيع تحريكها

في القاموس المحيط: (شَصِيَ المَيِّت: ارتفعت يداه ورجلاه).

انظر: "القاموس المحيط" للفيروز آبادي1/1300،  "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص438.

مسموعة في الأحواز، وشطن الطرّاد: أي ربطها بالحبال خوفًا من الرياح التي تتعرض لها في المرسى، وفي لسان العرب: الشَّطن: الحبل، وقيل: الحبل الطويل الشديد الفتل، يُستقَى به وتُشدُّ به الخيل. 

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: شطن، "الفصاح من مفردات اللهجة الأحوازية" لمهنّى العامري ص87.

مسموعة في السعودية، أي وثّق الربطة وشدها بقوة، في اللغة: (وصَرَرْت الصُّرًّة: شددتها).

في المعجم الوسيط: (صَرَّ الدراهم: وضعها في الصُّرَّة وشدَّها عليها).

انظر: "المعجم الوسيط" لمجمع اللغة العربية1/512، "لسان العرب" لابن منظور: الصر4/451، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص477.

مسموعة في السعودية، قَعَطَ وثَاقَه: شَدَّه، قَحَطَ العقدة: ربطها بقوة، وقحطة البن: هي ما يكون في اليد الواحدة من البن وهي مقبوضة، في لسان العرب: (في الحديث: أنه أمر المُتعمِّم بالتلحِّي ونهى عن الاقتعاط، هو شدُّ العمامة من غير إدارة تحت الحنك).

في العباب الزاخر: (القَحْط: الضَّرب الشديد).

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: قحط، "العباب الزاخر في اللغة" للحسن بن محمد الصغاني 1/299، "العامي الفصيح في كتاب غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص703.

مسموعة في السعودية، إذا ربط يدي الشخص أو غيره بالحبل. والكِتَاف: هو الحبل الذي يُكتف (يربط) به، وفي لسان العرب: الكُتاف: وجع في الكتف، وفي المثل: طاح العاري على المُتكتف.

 وفي الحديث: مَثَل الذي يُصلي وراسه معقوص، كمثل الذي يُصلِّي وهو مكتوف.

وقال الشاعر صالح بن عقار الزهراني:

ما أدري عمى رُشد وإلا لا يُكُن به جنون

إن كان مجنون فأعطوني الحبل وأكتفُه

وإذا اشتد البرد على شخص ما حتى أصبح لا يستطيع العمل بسهولة، وعند الدعاء على شخص ما قالوا: الله يجعلك بالكُتاف، أي أصابك الله بمرض في يديك يمنعك من العمل.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: كتف، 9/294، من الأمثال في قبائل أزد شنوءة، للشيخ محمد بن سعد الفقيه الغامدي، "الموروثات الشعبية لغامد وزهران. الكتاب الثالث" لعلي بن صالح الزهراني ص114، "العامي الفصيح في كتاب غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص755.

مسموعة في السعودية، أي أوثق ربط الحبل وغيره، والكرب: ربط الحبل بقوة، والهم والغم.

وفي الحديث: ومن فرَّج عن مُسلم كُربة فرَّج الله عنه كُربة من كُرب يوم القيامة.

وفي لسان العرب: والكَرب: الفتل

وقال الشاعر عبد الله الضَّبِّي: 

أزجُر حمارك لا يرتع بروضتنا

إذا يُردٌّ وقيدُ العير مكروب

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: كرب، 1/711، "العامي الفصيح في كتاب غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص760.

مسموعة في السعودية، أي ربطها جيدًا. الوِثاقة (الوثَقا): أي شيء من طعام أو سلاح أو غيرهما يحتفظ به الشخص وقت الحاجة، في المعجم الوسيط: توثقت العقدة: تأرَّبت، أي تأبت (استعصت) وتشددت. الوثاق: ما يُشدُّ به، كالحبل وغيره، وفي لسان العرب: (الوثيق: الشيء المحكم، والجمع: وثاقٌ، وفي المثل: (إذا تولى عقد شيء أوثق)، يُضرب لمن يوصف بالحزم والجد في الأمور. 

قال الشاعر شفلوت الغامدي:  

أزفر لغرٍ لي عنه مدّة زمانا 

لا نراه ولا يرانا

في رأس قصرا حكَّم الباني جنُوبه

والنَّاجر وثّث دُروبه

وقال الله تعالى: (فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً) 

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: وثق، 10/371، "المعجم الوسيط" لمجمع اللغة العربية: وثق، 2/1011، "العامي الفصيح في كتاب غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص963.