الوقوف بثبات في نفس المكان.
مسموعة في السعودية. وهي صفة تدلّ على الثبوت، وفي اللسان: حَرَنَت الناقةُ قامت فلم تَبْرَحْ، وفرس حَرُونٌ من خَيْل حُرُنٍ: لا يَنْقادُ، إذا اشتدّ به الجَرْيُ وَقَف.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: حرن، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص207.
مسموعة في الأحواز، عثم الجرح: يبست عليه قشرته ولم يبرأ، وفي لسان العرب: وقد عثم الجرح: وهو أن يكنُب ويجلُب ولم يبرأ بعد.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: عثم، "الفصاح من مفردات اللهجة الأحوازية" لمهنّى العامري ص105.
مسموعة في السعودية، قام فلان: والبعض ينطقها فلان قَيم: أي ِأنه واقف قائم على قدميه، في لسان العرب: (وقام الشيء واستقام: اعتدل واستوى)، في المثل: (فيك يا ساعدة – قيمة وإلا قاعدة). تقال للمرأة الكسولة.
قال الله تعالى: (فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا) سورة النساء . آية 103
قال الشاعر خرصان بن حمدان الغامدي:
كم درجنا من شُرَى لا قرايا بن نعيم
انتزي قاعد وقيم
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: قام، 12/498، "العامي الفصيح في كتاب غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص695.
مسموعة في السعودية، إذا انتفر (قام) من مكانه بسرعة، وقد تُطلق على الألم الذي ينبض، في المعجم الوسيط: قَحَزَ الرجل: وثَبَ مُنزَعِجاً، في لسان العرب: القَحْزٌ: الوثب والقلق.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: قحز، 5/393، "المعجم الوسيط" لمجمع اللغة العربية: قحز، 2/671، "العامي الفصيح في كتاب غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص703.
مسموعة في السعودية، وانتحص، بمعنى واحد: وثب من مكانه بسرعة، في القاموس المحيط: قَحَص: مَرَّ مرَّاً سريعاً.
قالت الشاعرة فاطمة محمد الزهيري الغامدي:
ون جت بتقحص ديدها ملزُوم
وريعها متجُود فيها
انظر: "القاموس المحيط" للفيروزآبادي: قحص، 1/626، "الموروثات الشعبية لغامد وزهران. الكتاب الثالث" لعلي بن صالح الزهراني ص319، "العامي الفصيح في كتاب غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص703.
مسموعة في السعودية، إذا لم يتحرك إما لخوف شديد أصابه أو غير ذلك.
انظر: "العامي الفصيح في كتاب غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص747.
بحرف القيف (الجيم القاهرية) مسموعة في وسط السعودية.
مسموعة في وسط السعودية. وأصل التشبص الخُشونةُ ودخولُ شوكِ الشجرِ بعضه في بعض.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: شبص.
مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر. والصلابة: صفة للجسم الذي يحتفظ بشكله وحجمه.
انظر: "معجم اللغة العربية المعاصرة" لأحمد مختار عمر: صلب.
مسموعة في السعودية ومصر. لمن يقف متصلباً بلا حراك أو كان مطأطأ رأسه كالاهبل، والاصل لتنح (دنّح) أبدلت الدال إلى تاء للتخفيف، وفي اللسان: دَنَّحَ الرجلُ: طَأْطَأَ رأْسه.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: دنح، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص44.
مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان، وهي محرفة من ركز، وفي اللغة: ركز الشيء: غَرَزَه في الأَرض.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: ركز، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص73.
مسموعة في اليمن والسودان. ارتكز الشيء: أي ثبَت واستقرّ في محلّه.
انظر: "معجم اللغة العربية المعاصرة" لأحمد مختار عمر: ركز.
مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وسوريا ولبنان والأردن وفلسطين ومصر وليبيا والجزائر، وفي العراق: تْبَسْمَر.
ويتبدى هذا المعنى من حيث إن المسمرالمثبت بالمسامير على الخشب، وهي مسألة تنبئ عن عدم الحركة. ففي اللغة: سَمَرَ الشيءَ: شَدَّه. ومنه المِسْمارُ وهو ما يُشَدُّ به. وتسمَّر الشَّخصُ في مكانِه: ثبت فيه ولم يتحرّك.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: سمر، "معجم اللغة العربية المعاصرة" لأحمد مختار عمر: سمر، "معجم ألفاظ لهجة الإمارات وتأصيلها" للأستاذ الدكتور عبد الفتاح الحموز والدكتور فايز القيسي وشيخة الجابري ص445، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص88، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 154/1.
مسموعة في البحرين وقطر والإمارات.
مسموعة في السعودية، وفي القاموس المحيط: صَنْدَحُ: الحَجَرُ العريضُ.
انظر: "القاموس المحيط" للفيروزآبادي: صندح، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص348
مسموعة في جنوب عمان. وهي صفة تدل على الثبوت، واليابس: الصلب الشديد.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: يبس، "معجم اللغة العربية المعاصرة" لأحمد مختار عمر: يبس.