مسموعة في السعودية، يقولون: (اسْتَصَحَّ) فلان بمعنى صَحضّ من مرضه ولا يقولون: صَحَّ. وفلان مِسْتِصحّ: أي قد عوفي من المرض. قال ابن منظور: صَحَّ فلان من علته و(أسْتَصَحَّ). 

قال الأعشى: 
أمْ كما قالوا: سقيم، فلئن 
نَفَضَ الأسْقامَ عنه، و(أسْتَصَحّ) 

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: صحح، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 45/8. 

مسموعة في مصر.

انظر: "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 3/191.

مسموعة في السعودية والكويت والعراق، وفي مثل لهم بالكويت: "لا طاب ولا غدا الشر" يضرب لبقاء السوء وازدياده، والمثل معروف في البصرة بلفظ "لا طابت ولا غدا الشر"، وفي اللغة: طاب الشيء: جعله طيبا، وطاب الشيء : حلا، حسن، وطاب الشيء طيباً وطيبةً: زكا (نما وزاد) وطَهُر.

في المثل: (طاحت مالمسمع للمدمع). يُقال في حالة صعوبة إيجاد حل لأمر من الأمور الحياتية

قال الشاعر محمد بن ثامرة الزهراني: 

لجلُه باتعنّا وباطا

مريض بأسبابه وغيري لو سِبِّع طاب

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: طيب، "معجم الألفاظ الكويتية" للشيخ جلال الحنفي ص228، "المعجم الوسيط" لمجمع اللغة العربية 2/573، "الموروثات الشعبية لغامد وزهران" الكتاب الأول لعلي السلوك ص53، "العامي الفصيح في كتاب غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص522.

مسموعة في السعودية، فاخ الوجع: خَفَّ: يفُوخ فهو فايخ. 

ومن المجاز: (فاخت) الحرب أو الصيحة للحرب بمعنى خفت حدتها، قال العوني: 
حسبتها (فاخَتْ) وصارت عوافي
واللي نظن به الصداقه بنا بار

وصارت عوافي يريد أنه حسبها فاخت أي هدأت وأنها صارت (عوافي): جمع عافية، بمعنى أمر معتاد سهل. 

قال الفراء: (أفَخْتُ) الزِّقَّ إفاخَةً: إذا فتحتَ فاه ليَغُشَّ ريحه. و(أفِخْ) عنك من الظهيرة أي: أقم حتى يسكن حَرُّ النهار ويبردَ.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: فخخ، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 10/10.                  

مسموعة في السعودية، أي بدأت صحته تعود إليه بالتدريج، في لسان العرب: الفَتْشُ: الطَّلَبُ والبحث.

قال الشاعر عبد الله الزرقوي الغامدي: 

يا للِّي كما فتش الثَّمر بين اشفياتُه

حسبك الله يا الحَمَامِي

في الحديث: فقال رسول الله _صلى الله عليه وسلم: صلُّوا على صاحبكُم إنَّه غلَّ في سبيل الله ففتَّشنا متاعه فوجدنا فيه خرزاً من خرز يهُود.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: فتش، 6/325، "الموروثات الشعبية لغامد وزهران. الكتاب الأول" علي بن صالح الزهراني ص150، "العامي الفصيح في كتاب غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص659.