مسموعة في السعودية، اسْتَدْ (ازْدَد)، أو (اسْتَزِد)، واسْتَادَ (استَزَادَ)، أي  خُذ من الشيء أكثر مما لديك، وفي المعجم الوسيط:زاد زَيْدًا وزِيادةً: نما وكَثُر.

قال الشاعر أحمد الشيخي الزهراني: 
لَكَ الله إن الطَّرْف ذَابْ يَرْعَى
ويَوْم تَدْعى يَسْتَاد سَمْعِي سَمْعَا
وَيْتَوَسَّع خَاطِري بَعْد ضِيْقَه 

انظر: "المعجم الوسيط" لمجمع اللغة العربية، 1/409، "الموروثات الشعبية لغامد وزهران" لعلي بن صالح الزهراني الكتاب الأول، ص266، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص19.

مسموعة في السعودية، تَبَارَكَ يَتَبَارَكْ: أي زاد وكَثُر، وانتفع بما أخذ من الشيء، وفي المثل: (إذا بَعْت فَبَارِك). يُقال: عند حدوث نزاع بين الزوج ووالد الزوجة إذا كان والدها على غير هُدى.

قال الشاعر محمد أبو جعيدي الغامدي: 

لا مضى مذهب الغامدي عن كل مذهب
وإن هَبَط للسُّوق يتباركون النَّاس به 

وفي المعجم الوسيط: تَبَاركَ به: تفاءل وتَيَّمن.

انظر: "مرشد الأجيال من الحكم والأمثال" لمحمد بن زياد الزهراني، ص20، "المعجم الوسيط" لمجمع اللغة العربية، 1/51، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص78.

مسموعة في السعودية، طَغَا الشجر والزرع: إذا نما نُمُوّاً زائداً عن العادة لكونه قد توفر له الرِّيُّ والأرض الصالحة.قال ابن منظور: (طَغَى) الماءُ والبحرُ: ارتفع وعلا على كل شيء فاخترقه، وفي التنزيل العزيز: ﴿إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ﴾. 
وكل شيء جاوز القَدْرَ فقد طَغَى كما طغى الماءُ على قوم نوح.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: طغى، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 436/8. 

مسموعة في السعودية، طُفَر الشيء كالماء والمال: بمعنى زاد زيادة مفاجئة ولا يقال ذلك إلاَّ في الغُنْمِ ونحوه.
وقد يقال في ثمن السلعة الذي يرتفع فجأة. 
مصدره: طَفْرَة. 
قال الزبيدي: (الطَفرة): الوَثْبُ في ارتفاع كما يَطْفر الإنسان حائطاً أي: يثبه، كالطُّفٌور – بالضم – طَفَرَ يَطْفِرُ طَفْراً، وطُفُوراً، وطَفَر الحائط: وثبه إلى ما وراءه.

انظر: "تاج العروس" للزبيدي: طفر، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 443/8. 

مسموعة في السعودية، غَشَّ الماء: إذا على وزاد وكثُر. في لسان العرب: نَشَّ الماء: صوَّت عند الغليان أو الصَّب.

في المثل: (غَشَّ الماء على الدقيق). يُضرب لمن أراد شيئاً فصار إلى غير المُراد.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: غش، 6/352، "من الأمثال في قبائل أزد شنوءة" للشيخ محمد بن سعد الفقيه الغامدي"العامي الفصيح في كتاب غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص644.