مسموعة في السعودية، وتُنطق باح أيضًا، وهي كلمة تقال للطفل لإخباره بنفاد ما يطلبه مثل اللبن أو التمر، يراد منها أن ذلك قد نفد فصار لا يوجد. قال ابن منظور: باخت النار والحرب تبوخ بوخاً: سكَنَتْ وفترت، وأباخها الذي يخمدها، (باخ) الحرُّ: إذا سكن فوره، وفي المثل: (لو أن كُلٌ نَجَرَ بَاح الشَّجَر)، وفي لسان العرب: (قال اللحياني: زعم الكسائي أنه سمع رجلًا من بني عامر يقول: إذا قيل لنا أبِقيَ عِندكم شيء؟ قلنا: بَحْ باَح: أي لم يَبْقَ).

قال الشاعر علي بن خماش الزهراني:

ربَّك اللِّي وَثَّق العَرْش مَا عَيْنه يَطِيْح
والحُمَيَّا مَا تِبِيْح

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: باح، 2/407، "الموروثات الشعبية لغامد وزهران" لعلي بن صالح الزهراني الكتاب الثاني ص385، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص45، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 1\96، "المحكم في أصول الكلمات العامية" لأحمد عيسى ص25، "معجم الكلمات الدخيلة في لغتنا الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 15/1.

مسموعة في مصر والأحواز، كلمة تقال للأطفال بمعنى نفد الشيء، وفي لسان العرب: يقول: إذا قيل لنا: أبقي عندكم شيء؟ قلنا: بحباح أي: لم يبق.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: بحح، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 2/113، "الفصاح من مفردات اللهجة الأحوازية" لمهنى العامري ص30.

مسموعة في مصر، وخلاص بمعنى انتهى.

انظر: "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 3/195.

مسموعة في الأحواز، گوّض الشئ: انتهى، نحو گوّض الحيل: أي: انتهى وذهب، وفي لسان العرب: قَوَّض البناء: نقضَه من غير هدم، وتَقَوَّض هو: انهدم مكانه.

قال الشاعر: 

يا هضيمه الحيل گوّض          چألقطار ال يمر سارع

يمشي وبسكة الضيم              ولا ربيع ولا مرابع

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: قوض، "الفصاح من مفردات اللهجة الأحوازية" لمهنّى العامري ص125.