في الفراش، طريح الفراش.
أو مِنْسَلْقي، بحرف القيف، مأخوذة من الاستلقاء، والاسْتِلْقاءُ على القفا، وكلُّ شيء كان فيه كالانْبِطاح ففيه اسْتِلقاء .
والكلمة مسموعة في السعودية والإمارات وقطر، وقد تقال بقلب القيف إلى جيم: مِتْسَلْجي ، أو إلى همز في سوريا ولبنان: مِسْتَلْئي، وفي شمال غرب السعودية: مَسَلَنْقي.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: لقا.
بحرف القيف، وأصلها: رقد ورَقَدَ يَرْقُدُ رَقْداً ورُقُوداً ورُقاداً: نام ، وقوم رُقُود أَي رُقَّد، والمَرْقَد، بالفتح: المضجع .
والكلمة مسموعة في شرق السعودية والبحرين.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: رقد، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص838.
مسموعة في الطائف وما حولها في غرب السعودية، وفي شمال السعودية: مِتْنَقِّح، وفي فلسطين والأردن: مِتْلَقِّح ، وفي سوريا ولبنان ومصر بالهمزة: مِتْلَئِح
انظر: "معجم اللهجات المحكية"لسليمان بن ناصر الدرسوني ص500.
تَوَكَّأَ على الشيءِ واتَّكَأَ: تَحَمَّلَ واعتمَدَ، فهو مُتَّكِئٌ، وأَتْكَأَ الرَّجُلَ: جَعل له مُتَّكَأً، وقُرئَ: وأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً.
والكلمة مسموعة في السعودية المغرب والجزائر وليبيا، وفي موريتانيا : تاكِ، وفي العراق: يتوجى.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: وكأ، "معجم الألفاظ المتداولة عند أهل المدينة المنورة" للأستاذ الدكتور عدنان بن درويش جلون ص349، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص87.
مأخوذة من اللينة وهي الوسادة لأنه يُرقد عليها، قال ابن منظور: واللَّيْنَةُ كالمِسْوَرةِ يُتَوَسَّدُ بها؛ قال ابن سيده: أَرى ذلك للِينِها ووَثارَتها.
وفي الحديث: أَن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا عَرَّس بليل توَسَّدَ لَيْنةً، وإذا عَرَّسَ عند الصُّبح نصَبَ ساعدَه"؛ قال: اللَّيْنة كالمِسْوَرَة أَو الرِّفادة، سميت لَيْنةً للينها .
والكلمة مسموعة في قطر والبحرين والسعودية.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: لين، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 398/11>
أي مد جسمه مستلقيا. الكلمة مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان والعراق واليمن وسوريا ولبنان واﻷردن وفلسطين وليبيا، وفي مصر وعمان واليمن وجنوب السعودية: مْدَّد، وفي اللغة: تَمَدَّد الرجل أَي تَمطَّى.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: مدد، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 175/1.
مسموعة في اليمن.
لأنه ينام على القشعة، والقَشْعُ: الفَرْوُ الخلَقُ، وجمع كل ذلك قُشُوعٌ، والقَشْعةُ والقِشْعةُ: القطعة الخلَقُ اليابسةُ من الجلد، والجمع قِشَعٌ. والكلمة مسموعة في اليمن .
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: قشع.
أو مِنْكِسل، والكَسَل: التَّثاقُل عما لا ينبغي أَن يُتَثاقَل عنه، وهو ما يكون مصاحبا للاضطجاع غالبا .
والكلمة مسموعة في الجزائر.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: كسل.
مسموعة في شمال السعودية.
البَطْحُ: البَسْطُ. بَطَحه على وجهه يَبطَحُه بَطْحاً أَي أَلقاه على وجهه فانْبَطَح، وتَبَطَّحَ فلان إِذا اسْبَطَرَّ على وجهه ممتدّاً على وجه الأَرض. والكلمة مسموعة في السعودية والكويت واليمن وسوريا ولبنان واﻷردن وفلسطين والسودان والمغرب، وفي جنوب السعودية : مِتْبَلْطِح، أو: مْبَلْطَح، وفي اليمن أيضا والجزائر وتونس: مَبْطوح ، وفي صور في عمان: مِتْبَطِّح .
وفي السعودية قال علي أبو ماجد:
أحد خيره، ينفع غيره
ما له من ماله مصلوح
وتحد كرشه ياكل قرشه
غرب للثروه مبطوح
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: بطح، "موسوعة اللهجة الكويتية" لخالد عبد القادر عبد العزيز الرشيد ص61، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص275، "معجم الدارجة المغربية" لمحمد بوسلام 233/1، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 208/1، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص99.
لم أقف على جطل بمعنى مستلقي في المعاجم العربية، ولعله من جظل، يقال: اجْلَنْظى: استَلْقى على الأَرض ورفع رجليه، "التهذيب" في الرباعي: اجْلَنْظى الرجل على جنبه، واسْلَنْقى على قفاه. والكلمة مسموعة في وسط السعودية والعراق، وفي البحرين وشرق السعودية: مِنْيِلِط.
انظر: "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص287، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص105، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 201/1.
جظع مبدلة من ضجع، واضْطَجَع: نام وقيل: اسْتَلْقَى ووضع جنبه بالأَرض. والكلمة مسموعة في بادية السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان وبادية شرق سوريا، وفي جنوب اليمن: مَجْظوع بالظاء، وفي بادية سوريا أيضا: مِنْجِعي.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: ضجع، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص489.
بالكشكشة، وهي كفأ، وأَكْفَأَ الشيءَ: أَمالَه، لأنه يميل عند استلاقئه. والكلمة مسموعة في الكويت والسعودية.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: كفأ.
من سدح وسطح بمعنى بسط واستلقى، وانْسَدح الرجلُ: استلقى وفرَّج رجليه. والكلمة مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان والسودان، وفي اليمن والجزائر وتونس: مَسْدوح، وفي سوريا ولبنان واﻷردن فلسطين: مِتْسَطِّح. وفي السعودية قال عبد الله القضاعي من أهل حايل:
لا أنته من اللي يشتغل بالريال
ولا أنته من اللي بالبنادر تروح
إشتن بشأن اللي على العرش عالي
ما تنفع الفية خطأة السدوحي
وقال ابن جعيثن في ذكر جمل:
عليه من يازن حديثه بميزان
ما هوب هلباج هذور سداحي
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: سدح، سطح، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص689، "موسوعة اللهجة الكويتية" لخالد عبد القادر عبد العزيز الرشيد ص202، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران "لمحمد بن سعيد الغامدي ص389، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص367، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 245/6، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص454.
يقال: ضربه فقَعَرَه أَي صَرَعَه. والكلمة مسموعة في جنوب السعودية، وفي جنوب اليمن: مِتْجَعِّر: مسموعة في جنوب اليمن.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور: قعر، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص551.