مسموعة في الجزائر، وفي اللغة: وقَحَمَ الرَّجُلُ في الأَمرِ يَقْحُ قُحوماً واقتَحَمَ وانْقَحَم، وهما أَفصح: رَمَى بنفسه فيه من غير رَوِيَّةٍ.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: قحم.

مسموعة في جنوب السعودية.

مسموعة في السعودية، حدانا: أي فاجأنا وداهمنا، قال الشاعر محمد أبو جعيدي الغامدي:

فبعد الموت يَحْدَانا ونُخرُج من الدنيا بلاش
ما مع الواحد إلا عمله طيباً وإلا خبيث

انظر: "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص157.

مسموعة في السعودية، والحفش في اللغة: جَرَيَانُ السَّيلِ إلى مُسْتَنْقَعٍ واحدٍ، وجَرْيُ الفرسِ جَرْياً بعدَ جَرْي.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: حفش، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص582.

مسموعة في جنوب السعودية، وفي اللغة: دحم: دَحمََهُ دفعه دفعاً شديداً.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: دحم، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص215.

مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات والعراق وسوريا، وفي المغرب: دْرَم، وفي اللغة: درم القنفذ أو الأرنب أو غيرهما : قارب الخطو في سرعة.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: درم، "معجم الدارجة المغربية" لمحمد بوسلام 94/2، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص334، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص290، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 385/4.

مسموعة في الإمارات والكويت والمغرب والسعودية، وبالعين في جنوب السعودية والعراق، وفي اللغة: دغر: دغر عليه يدغر دغرا: اقتحم من غير تثبت.

وتأتي بمعنى الذهاب والعودة بسرعة وهي نادرة التداول. 

قال الشاعر أحمد بن جبران الزهراني:

وانته المِخْطِي عليه 
ولا دعرنا في حماك ولا رعينا

في المثل: (يرمي قبل الدَّعرة)  أي استبق الأحداث وتوقع شيئاً لم يحدث.

في لسان العرب: (الدَّعْر: الفساد).

في القاموس المحيط: الدَّغَر: الاقتحام من غير تثبُّث.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: دغر، "القاموس المحيط" للفيروز آبادي: دغر 1/392، "معجم ألفاظ لهجة الإمارات وتأصيلها" للأستاذ الدكتور عبد الفتاح الحموز والدكتور فايز القيسي وشيخة الجابري ص169، "موسوعة اللهجة الكويتية" لخالد عبد القادر عبد العزيز الرشيد ص160، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 47/2، "معجم الدارجة المغربية" لمحمد بوسلام 101/2، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص271، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 415/4، "الموروثات الشعبية لغامد وزهران الكتاب الأول" لعلي بن صالح الزهراني ص100، "مرشد الأجيال من الحكم والأمثال في منطقة الباحة" لمحمد بن زياد الزهراني ص317.

مسموعة في جنوب السعودية.

مسموعة في السعودية والكويت والسودان، وفي اللغة: الدَّفْرُ: الدفع، دَفَرَ في عُنُقِهِ دَفْراً: دفع في صدره ومنعه.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: دفر، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص335.

مسموعة في الجوف شمال السعودية، وفي اللغة: فَدَشه يَفْدِشُه فَدْشاً: دفعه.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: فدش، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 423/4.

مسموعة في جنوب السعودية، وفي اللغة: الدَّهْمُ: العدد الكثير، ودَهِمُوهُمْ ودَهَمُوهُمْ يَدْهَمُونَهُمْ دَهْماً: غَشُوهُمْ.

قال الشاعر محمد أبو جعيدي الغامدي: 

حَيْ الله من بالنّيْمْس وبالحَصَى دَهَم
قُرَيْش مرسى الجُود وانحن لَبَاسُهم

في المثل: (دَهْما في ظَلْما). يُستخدم في الأمور التي تأتي من غير سابق علم.

في الحديث: (من أراد أهل المدينة بسُوء، أذابه الله كما يذوب الملح في الماء وفي رواية، "بَدَهْمٍ أو بسُوءٍ").

في لسان العرب: ودهموهُم: غَشُوهُم. الليثُ: الدَّهمُ الجماعة الكثيرة.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: دهم 12/210، "مرشد الأجيال من الحكم والأمثال في منطقة الباحة" لمحمد بن زياد الزهراني ص116، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص288.

مسموعة في الجزائر.

بحرف القيف (الجيم القاهرية) مسموعة في الطائف غرب السعودية.

انظر: "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص381.

مسموعة في وسط السعودية.

مسموعة في السعودية، أي هجم واعتدى على ناس آخرين في الصباح غالباً، قال الشاعر علي محمد جماح الغامدي: 

وأنت هَذي ثانية تسرح تصبِّح يوم سُوقنا
تحسبنَّا بنذل أو بنعذِّر في رجالنا

في الحديث: (صَبَّح النبي -صلى الله عليه وسلم- خيبر، وقد خرجوا بالمساحي على أعناقهم).

في لسان العرب: (وصَبَحَ القوم شرَّاً: جاءهم به صباحاً).

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: صبح2/502، "ديوان المصباح" لعلي جماح الجرشي الغامدي ص74،  "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص469.

مسموعة في مصر والسعودية والكويت والعراق، وفي اللغة: طَبَيته إلينا طَبيْاً وأَطْبَيْته: دَعَوْته وقيل: دَعَوْتَهُ دُعاءً لطيفاً، وقيل: طَبَيْته قُدْته.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: طبي، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا 4/319، "معجم الألفاظ الكويتية" للشيخ جلال الحنفي ص230، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص284، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص404، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص294، 507.

مسموعة في سوريا.

مسموعة في المغرب.

مسموعة في السعودية، أي هجم بعنف وأفسد، في لسان العرب: عثى في الأرض: عن كُراع: كل ذلك أفسد، في المثل: (من دسّ جُنّه عثت به). جنه: كناية عن متاعبه. يُضرب فيمن يتعمد كتمان بعض أموره الخاصة حتى عن أقرب الناس إليه. 

قال الله تعالى: (وَإِذِ اسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَۖ فَانفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًاۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْۖ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِن رِّزْقِ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ)

قال الشاعر عبيد الله بن سفر الغامدي:

فذا ما توازِّن عقلها قبل تثلَّبا

فقُل يا سكُون أعْثَوا بها قبل تعثابي

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: عثى، 15/29، "الموروثات الشعبية لغامد وزهران. الكتاب الرابع" لعلي بن صالح الزهراني  ص48، "الحان من غامد وزهران" لعلي صالح الغامدي 2/64، "العامي الفصيح في كتاب غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص559.

مسموعة في السعودية، أي هجم بشراسة.

قال الشاعر محمد بن ثامرة الزهراني:

ما توزِّيْك الجبال الرَّاسية والمنزِل المنزُول
لا سد يعدي ولا ذْيب ولا يسْبي يد

انظر: "الموروثات الشعبية لغامد وزهران الكتاب الثاني"  لعلي بن صالح الزهراني ص22، "العامي الفصيح في كتاب غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص567.

مسموعة في الإمارات وعمان، وفي اللغة: عفد: عفد يعفد عفدا وعفدانا: طَفَرَ، يمانية، وقيل: هو إذا صف رجليه فوثب من غير عدو.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: عفد، "معجم ألفاظ لهجة الإمارات وتأصيلها" للأستاذ الدكتور عبد الفتاح الحموز والدكتور فايز القيسي وشيخة الجابري ص323.

مسموعة في جنوب السعودية.

مسموعة في عمان، وفي اللغة: وقَحَمَ الرَّجُلُ في الأَمرِ يَقْحُ قُحوماً واقتَحَمَ وانْقَحَم، وهما أَفصح: رَمَى بنفسه فيه من غير رَوِيَّةٍ.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: قحم.

مسموعة في السعودية ومصر والسودان، فلاناً و(كبسوا) عليه في بيته: اقتحموا بيته، فقبضوا عليه فيه. قال ابن منظور: (التَّكْبيسُ) التَّكَبُّسُ: الاقتحام على الشيء، وقد تَكَبَّسُوا عليه.

ويقال: (كَبَسُوا) عليهم، ثم قال: و(كَبَسُوا) دار فلان.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: كبس، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 22/11، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص809.

بالكاف الفارسية، مسموعة في السعودية والكويت والعراق، وفي اللغة: كَفَتَ يَكْفِتُ كَفْتاً وكَفَتاناً وكِفاتاً أَسْرَع في العَدْوِ والطَّيَرانِ وتَقَبَّضَ فيه، وفرسٌ كَفْتٌ: سريع؛ وفَرَسٌ كَفِيت، وعَدْوٌ كَفيتٌ أَي سَريع.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: كفت، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص139، 446، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 123/11.

بالكاف الفارسية، مسموعة في العراق.

مسموعة في السودان.

انظر: "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص1007.

مسموعة في الأردن وفلسطين وسوريا ولبنان ومصر والسودان، وفي اللغة: هَجَم على القوم يَهْجُم هُجوماً: انتهى إِليهم بَغْتة.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: هجم، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص1010.