مسموعة في الجزائر.

مسموعة في الجزائر. وهو الشاب قصير القامة الخبيث المفسد لبنات الناس.

مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان والعراق ومصر، وفي اللغة: الحَقْرُ في كل المعاني: الذِّلَّة؛ حَقَرَ يَحْقِرُ حَقْرا وحُقْرِيَّةً، وكذلك الاحْتِقارُ، والحَقِيرُ: الصغير الذليل.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: حقر.

مسموعة في كافة اللهجات العربية. وكثيرا ما يقال: خبيث مخبث. وفي اللغة الخبيث: الرديء المكروه، وكلّ شيء فاسد وباطل.

انظر: "معجم اللغة العربية المعاصر" لأحمد مختار عمر: خبث، "معجم شمال المغرب تطوان وما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص68، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 25/4.

مسموعة في السعودية، أي هو فاحش متمرس بالشر والرذيلة ولا خير فيه كثيرًا ما يقرونها بكلمة سب أخرى مثل قولهم: خرسيس بيزوان، وهي تركية. 

قال الدكتور عون الشريف قاسم: (خرسيس): لفظة ذم، عديم الخير، وهي من مقطعين (خير) العربية (سيس) التركية، أي عادم، وهي لهجة شامية.

انظر: "قاموس اللهجة العامية في السودان" لعون الشريف قاسم ص199، "معجم الكلمات الدخيلة في لغتنا الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 213/1.

مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات وعمان والعراق، والخسيس: المحتقر في جميع أحواله.

انظر: "معجم اللغة العربية المعاصر" لأحمد مختار عمر: خسس، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 289/1، "معجم الألفاظ المتداولة عند أهل المدينة المنورة" للأستاذ الدكتور عدنان بن درويش جلون ص108، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 118/4، "الفصاح من مفردات اللهجة الأحوازية" لمهنّى العامري ص60.

مسموعة في وسط السعودية. وهي عبارة نجدية تعني الخبيث اللئيم. والخَنْدَريسُ: الخَمْرُ قديما، وهي رُومِيَّةٌ مُعَرَّبَةٌ.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: خندرس.

وتجمع على دُودَكِيّّة، مسموعة في الكويت.

ودون مسموعة في السعودية والكويت والعراق. وهو النذل الخسيس. قال الشاعر:
إذا ما علا المرء رام العلا
ويقنع بالدون من كان دونا

قال ابن شريم:
شان الزمان وشان وجه الضمين
تغيرت كل الطبايع والألباس
صار الحلال مع المره والدويني
والطيب راح وقطعت منه الأرماس

قال ابن جعيثن:
عن الدار يا أهل الهجن ودوني
عن الشوم والادبار والماقف الدوني

وقال سعد بن دريورش من أهل شقراء:
قبل البارح عقب سكوتي
فزيت وسهرت عيوني
يوم اونست العلم الدوني
هلت عيوني من ماها

وقال غيره:
إذا ما علا المرء رام العلا
ويقنع بالدون من كان دونا

وقال أبو سعيد بن واثق الأنباري:
أظمأ وغدران  الموارد جمة
حولي، وأسغب  والمطاعم دوني
وأعاف أدوان الرجال، فإنه 
لا يرتضى بالدون غير الدون

انظر: "معجم اللغة العربية المعاصر" لأحمد مختار عمر: دون، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص342، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص178، "معجم الألفاظ المتداولة عند أهل المدينة المنورة" للأستاذ الدكتور عدنان بن درويش جلون ص137، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي491/4

السين مبدلة عن الصاد: رخيص، مسموعة في الجزائر، وفي اللغة والرُّخْصُ ضدّ الغلاءِ رَخُصَ السِّعْر يَرْخُص رُخْصاً فهو رَخِيصٌ.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: رخص.

أي رَدِيء، مسموعة في السعودية والكويت والإمارات، وهو شخص خسيس وعائب، أفعاله سيئة ودنيئة. 

انظر: "معجم اللغة العربية المعاصر" لأحمد مختار عمر: ردء، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص313، "معجم ألفاظ لهجة الإمارات وتأصيلها" للأستاذ الدكتور عبد الفتاح الحموز والدكتور فايز القيسي وشيخة الجابري ص194.

مسموعة في الإمارات.

مسموعة في ليبيا.

مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر، وفي اللغة: والسُّفُولُ: مصدر وهو نقيض العُلُوِّ، والسَّفَالة، بالفتح: النَّذَالة.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: سفل.

 مسموعة في السعودية والكويت والمغرب والجزائر ومصر والسودان. والشين: القبيح والعيب. . يقال في المثل: فوق شينه وقواه عينه: أي يفعل العمل السيئ ثم يطلب المساعدة من الناس.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: شين، "معجم اللهجات المحكية" لسليمان بن ناصر الدرسوني ص540، "موسوعة اللهجة الكويتية" لخالد عبد القادر عبد العزيز الرشيد ص233، "معجم الألفاظ المتداولة عند أهل المدينة المنورة" للأستاذ الدكتور عدنان بن درويش جلون ص207، "لهجة القصيم" للدكتور حلمي السيد محمود ص390، "معجم الدارجة المغربية" لمحمد بوسلام476/2، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص559، "معجم الألفاظ العامية" لأحمد تيمور باشا268/4، "معجم شمال المغرب تطوان وما حولها" للدكتور عبد المنعم سيد عبد العال ص122

مسموعة في سوريا ولبنان والأردن وفلسطين والسودان. وهي لفظة بمعنى الشيطان حينما يوصف بها الصبية المشاغبون. وفي اللغة يقال: عكِر الماءُ ونحوُه كَدُر، وكان غيرَ صافٍ.

انظر: "معجم اللغة العربية المعاصر" لأحمد مختار عمر: عكر، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص663.

مسموعة في الأحواز، أي أخِسَّاء، حُقَراء، وفي لسان العرب: خَمَّان الناس: خُشارتهم.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: خمن، "الفصاح من مفردات اللهجة الأحوازية" لمهنّى العامري ص112.

مسموعة في اليمن.

أو كتيعة، مسموعة في السعودية، أي لئيم، وفي لسان العرب: (والكَتع: الرجُل اللئيم، الكُتَع: الذَّليل).

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: كتع، 8/306، "العامي الفصيح في كتاب غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص755.

أو بالجيم الفارسية (H) جَرنيب، مسموعة في فلسطين.

مسموعة في كافة اللهجات العربية. واللؤم ضد العتق والكرم، واللئيم: الدنئ الأصل الشحيح النفس. 

انظر: "معجم اللغة العربية المعاصر" لأحمد مختار عمر: لؤم، "معجم الألفاظ المتداولة عند أهل المدينة المنورة" للأستاذ الدكتور عدنان بن درويش جلون ص324، "قاموس الفارسية" للأستاذ الدكتور عبد النعيم محمد حسنين والأستاذ الدكتور شرين عبد النعيم محمد حسنين ص450.

 مسموعة في الكويت والبحرين وقطر والإمارات والعراق. يوسم المحتال، والكذاب بأنه لوتي، كما في قولهم: فلان لوتي، وهي لفظة فصيحة كما في قول العرب: لات الرجل: أتى بالشيء على غير وجهه، أو يعمى عليه الخبر، فيخبره بغير ما يسأل عنه.

انظر: "معجم اللغة العربية المعاصر" لأحمد مختار عمر: لات، "معجم ألفاظ لهجة الإمارات وتأصيلها" للأستاذ الدكتور عبد الفتاح الحموز والدكتور فايز القيسي وشيخة الجابري ص413، "المعجم للكلمات والمصطلحات العراقية" لليث رؤوف حسن ص398 .

مسموعة في الجزائر. وفي اللغة الدَّقَل من التَّمر هو أَردأُ أَنواعه.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: دقل.

من السم، مسموعة في ليبيا، وفي تونس: مِسْمام. وفي اللغة يقال: سمَّم الشَّخصَ الحياة: كدّرها وملأها مرارة، وسمَّم العلاقات: أفسدها.

انظر: "معجم اللغة العربية المعاصر" لأحمد مختار عمر: سمم.

مسموعة في موريتانيا.

مسموعة في اليمن. في اللغة يقال: رجل نبار: صَيَّاحٌ.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: نبر.

مسموعة في السعودية والكويت والبحرين وقطر والإمارات، وفي اللغة النجس: القَذِرُ من الناس ومن كل شيء. قال ابن جعيثن:
الشعر يكفي منه واضح رسومه
أبي أذكر الله عن عيون المناجس

قال أحمد بن محمد الصخري:
أيا ذا الفض واللام حاء
ويا ذا المكارم والميم هاء
ويا أنجب الناس والباء سين
ويا ذا الصيانة والصاد خاء

ويقال: أشد فسادا من الفأر. قال أحدهم في هجاء ابن الأبار:
لا تعجبوا لمضرة نالت جميع النا
س، صادرة عن الأبار
أوليس فأرا خلقة وخليقة
والفأر مجبول على الإضرار

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: نجس، "معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة" لمحمد بن ناصر العبودي 306/12.

مسموعة في كافة اللهجات العربية. والنذالة هي القيام بالسيئ من الأعمال التي تضر بالغير. وفي اللغة النَّذْل والنَّذِيل من الناس:  الذي تَزْدَرِيه في خِلْقته وعَقْله. 

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: نذل، "معجم الألفاظ المتداولة عند أهل المدينة المنورة" للأستاذ الدكتور عدنان بن درويش جلون ص390، "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص967، "اللهجة العامية البصرية" لأحمد عبد الرزاق الحلفي وبثينة عبد الوهاب الحلفي 226/3.

مسموعة في سوريا ولبنان ومصر والسودان.

انظر: "قاموس اللهجة العامية في السودان" للدكتور عون الشريف قاسم ص1055.