مسموعة في السعودية،  شاص يشوص: أي غسل الإناء وغيره، 

في الحديث: (أن النبي صلى الله عليه وسلم: كان إذا قام للتَّهَجُّد من الليل يشُوص فاه بالسِّواك).

في لسان العرب: (الشَّوْص: الغسل والتنظيف).

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: شوص 7/50، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص461.

مسموعة في العراق، شطف الإناء ونحوه: غسله، وفي العباب الزاخر: وأما قولهم: شطفته بمعنى غسلته فلغة سواديَّة.87

انظر: "العباب الزاخر واللباب الفاخر" للصاغاني، "الفصاح من مفردات اللهجة الأحوازية" لمهنّى العامري ص87.

مسموعة في السعودية، أي غسله بقليل من الماء، في لسان العرب: (وشَغْشَغ الإنَاء: صَبَّ فيه الماء أو غيره ليملأه).

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: شغ 8/436، "العامي الفصيح في كلام غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص445.

مسموعة في السعودية، أي انتزع، وغسل، والمَرشُ: شبه القرص من الجلد بأطراف الأظافير. قال ابن السكيت: أصابه مرشٌ، وهي المروش والخدوش.

وفي حديث غزوة حُنين: فعدلت به ناقته إلى شجرات فمرشن ظهره: أي خدشته أغصانها وأثّرت في ظهره وأصل المرش الحكُّ بأطراف الأظفار. ابن سيده: المرش شقُّ الجلد بأطراف الأظافير. وفي حديث أبي موسى: إذا حكَّ أحدكم فرجه وهو في الصَّلاة فليمرُشه من وراء الثَّوب. قال الحرَّانيُّ: المرش بأطراف الأظافير.

انظر: "لسان العرب" لابن منظور: مرش، 6/346، "العامي الفصيح في كتاب غامد وزهران" لمحمد بن سعيد الغامدي ص834.